子曰：其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
子曰：鲁卫之政，兄弟也。
子谓卫公子荆，善居室。始有，曰：苟合矣。少有，曰：苟完矣。富有，曰：苟美矣。
子适卫，冉有仆。子曰：既庶矣！又何加焉？曰：富之。曰：既富之，又何加焉？曰：教之。
子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
孔子说：统治者自己要行得正，不用命令百姓也能照着做。自己身行不正，虽然发号施令，百姓也不会听从。
孔子说：鲁国和卫国的政治，就好像兄弟一样。
孔子谈论卫公子荆时说：他善于居家过日子。他刚有一点家产时，说差不多够了？稍稍增加一点，又说差不多完备了。当他富有时，说差不多已经完美了。
孔子到卫国去，冉有为他赶车？孔子说：人口真多呀。冉有说：人口已经很多了，又该给他们增加什么呢？孔子说：使他们富起来。冉有又说：已经富起来了，又给他们增加什么呢？孔子说：使他们受教育。
孔子说：假如有人用我治理政事，一年差不多见成效，三年便会有成就。
子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣，诚哉是言也。
子曰：如有王者，必世而后仁。
子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
冉子退朝。子曰：何宴也？对曰：有政。子曰：其事也。如政，虽不吾以，吾其与闻之。
定公问，：一言而可以兴邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？曰：一言而丧邦，有诸？孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰，予无乐乎为君，惟其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？
孔子说：善人治理国家一百年，便可以去掉残暴，免除刑戮。这话说的确实对呀。
孔子说：如果有称王的人兴起，一定经过三十年之后才实行仁政。
孔子说：如果端正了自己，那么治理政事还有什么难的？不能端正自己，又怎么能够使别人端正呢？
冉有退朝回来。孔子说：为什么这么晚，冉有说有政事。孔子说那只是一般的事，如果有正事，虽然不用我，我也会知道。
鲁定公问孔子：一句话可以使国家兴盛起来，有这事吗？孔子回答说：言谈不可以像这样期望过高，人常说，做国君难，做臣子也不容易，如果了解了做国君的难处，不就是差不多一句话而使国家兴盛吗？鲁定公又问：一句话而丧失了国家，有这事吗？孔子回答说：言谈不可以像这样期望过高，人常说，我做国君没什么快乐，只是我的话没有人敢违抗，假如那话是正确的，而没有人违抗，不是很好吗？如果不正确，而没有人敢违抗，不几乎是一句话而丧失了国家吗？
