——南怀瑾《金刚经说什么》读书笔记（七）
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我们常说芸芸众生，可很少有人去探究“众生”到底包罗那些对象，何为“众生”？。
佛曰：“所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅槃而灭度之。”
佛学提出来众生，佛把一切的生命分成十二类。第一是卵生，像鸟、鸡、鸭等，都是属于卵生。胎生是指人、马、及各种由胞胎里生的。湿生包括了鱼、蚊子、苍蝇等。化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。照中国古老的传说，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。
道藏里有一本书就叫做化书，作者是谭子，名谭峭，他学佛也学道，是有名的神仙。他的化书，认为宇宙生命的变化自己可以掌握，人可以永远的活下去。根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神；人是可以变化的，一切就看人自己的智慧。
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为“有色”，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是“无色”，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。这里南师讲到了，鬼和山魈都是真实存在的“若有色”“若无色”的众生。作为无神论者，对此表示怀疑，还是那句话：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
此外，还有“若有想”“若无想”的众生、“非有想”“非无想”的众生。南师认为，世界上的生命很多种类，但人最具备一切。在他看来，不要认为人类是胎生，人类具备了十二类生。人类是胎胞里精虫卵脏的结合，所以是卵生，胎生。在妈妈肚子里是湿生。要青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是‘化生’。人也是‘有色’，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命──气，又不是物质了，也看不见，所以是‘无色’。‘有想’，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于‘无想’。还有许多人到达‘非有想’‘非无想’的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了‘非有想’‘非无想’。这里南师举例讲的是打坐入定的人，能不被一切外在变化所扰的存在状态。
