宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”
白话诠释：宪问什么是耻辱，孔子说，“国家政治清明的时候去做官（是没有问题的），但是当国家政治黑暗的时候去做官，这就是耻辱”。（宪又问）“争强好胜、骄傲自夸、满心埋怨、贪欲横行，如果不去做的话可以算是仁德吗？”孔子说，“可以算是难能可贵吧，至于仁德我就不知道了。”
孔子说，“一个士如果贪恋在家里的安逸，就不能够称之为士了。”
孔子说，“国家政治清明的时候，可以正直的说话，也可以正直的做事；国家政治黑暗的时候，可以正直的做事，但是言语上要谦逊。”
切己体察：第1句话是孔子在强调出和入的智慧，在之前的《论语》篇章中孔子也强调过。当国家政治清明的时候，以及国家政治黑暗的时候，作为一个有识之士应该怎么做？在这里孔子又重复了这样一个话题。这句的另外一个观点是在说什么是仁德。仁德不是一个可以穷举的行为。这里举了4种品质，即便这4种不好的品质都能够避免，也不能够说就已经做到了仁德，因为这是一个不断锻炼和修养的过程。让我们来看看这4种品行吧。争强好胜，这是我们原始人本能里带来的；骄傲自夸，可以理解成是无知者的自信，无知者总是不知道自己不知道，而有自省精神的人总是知道自己不知道；埋怨和抱怨的人是违反了《高效能人士的7个习惯》的第1个，也就是主动积极；贪欲横行，则是没有节制自己的欲望。
第2句实际上是对“学而优则士”最好的证明，也就是有本事还是要出去做官的。因为只有这样，正义才能得到伸张，仁德才能得到普及，国家才能够有希望。而窝在家里，看淡一切是一种虚无主义的表现。
第3句话说的是，国家在政治清明和政治黑暗的时候，我们的言行应该注意什么。特别是在国家政治黑暗的时候，我们要谨慎自己的言辞，因为话说多了容易错，直言相谏容易让自己受到侮辱，而正直地做事则还好。这句和《论语·公治长》01、08以及《论语·泰伯》05讨论的内容是一样的。
文言拾遗：克、伐、怨、欲不行焉--“克”指的是战胜，并不是一般我们理解的克制，譬如~敌致胜。“伐”指的是自夸，例如～善，不矜不～（不自大自夸）。
危言危行--“危”指的是端正、正直，例如正襟～坐。
