我来自偶然，像一颗尘土，谁能明白我的脆弱，为了变得彼此上下了解，打开内心世界，一年四季常开，一起探讨第四段内容。

故远而亲者，有阴德也。近而疏者，志不合也。就而不用者，策不得也。去而反求者，事中来也。日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。

内容均属原创，每天时间有限，直接进入正题，一起逐句讨论。

故远而亲者，有阴德也。

在日常生活中，我们偶尔会听到这样的话，你谁呀，跟你有关系吗？咱是什么关系，你做这吧做那吧，无语的要求，无法满足。什么都不去铺垫，什么都不去做，却自以为是让别人围你转，不太好。有一些日常生活某些用语可以发现，彼此上下的关系，平常的关系很重要，顺其自然的关系更重要。

这句是第一个关系，远而亲还是远而疏，怎么样远而亲，不是远而疏呢？就是阴德。什么是阴德？我们从捭阖里面知道，阴在分类时偏向于消极方面，阳在分类时偏向于积极方面，在阴阳变化中，“以阳动者，德相生也。”德在现实情况下，随之产生。避阴趋阳，趋利避害，始善终恶，不管怎么表达，这就是阴德。

某一时刻，帮对方终止了一个阴，趋向于阳，这样这种亲近就会出现，并且亲近有可能长久，毕竟，感恩是传统美德，滴水之恩，涌泉相报，就是阴德的一种展示，也是打开内心世界的比较不错的方式之一。

远没什么，关键是我可以做什么变得亲起来，这需要考虑并且去做，不做什么可以有利于促进亲，而不是加速疏远，也需要考虑和 做。疏远亲近，一个方法，两个方向用，做什么疏远，不做什么亲近，也可以的。

近而疏者，志不合也。

举例：在思想上，思想有积极消极两个方向。昵称修己说自己不到30头发白了三分之一，搞得精疲力竭看着未老先衰的样子很自卑。也特别害怕别人注意我头上的白发，每次理发完，不染发就不敢见人。

这就是近而疏的一种现象。自己怎么样变得帅，精神好，白头发减速，一直疏远。沉溺于白发衰老，安于现状。可能没有这个志向，同时有也总是妥协。安于现状好不好，准备再这样下去吗，再这样下去一年，三年，五年，十年，还是二十年？然后会有多么好呢，对自己的内心感觉，随便想。注意外在，说明在努力改变，更需要从内在努力，内外和一。自卑不够，所以感觉良好。

第一类关系是远而亲，第二类是近而疏还是近而亲，很近，却近在眼前远在天涯。都是侧重于内心距离，内心世界的打开，后面的也是。怎么样近而亲，不是近而疏？找个方向，就容易多了，从志上下功夫。是不是就这一个？不是，阴德也可以，哪个更好用，用哪个。远都可以亲近，近了是不是更是一种方式，一个方向呢？

接着说志。“内者，…欲说者…以御其志。”这一段告诉我们怎么样去御志。隐度，阴虑，言得失还需要循顺，自然而然的去这样做，不要太刻意，容易好心变成用心不良。

这就是近而亲，方式很多，而不是只有局限于志。

就而不用者，策不得也。

接着说第三类关系，就是用还是不用，怎么样打开内心世界，用起来？明确在哪里，明确去哪里。明确在哪里，不明确去哪里，就容易深陷其中，不能自拔。比如，这不好，那不好，就什么也不好，容易自卑，容易吵闹…只阴不阳，太阴了，这就是离险近了。阴险，似乎有这么个意思。

修己继续说自己工作中那些消极方面，我修养差，总是被他们活活气死，气不死也是心灰意懒，以前工作还比较勤奋，现在都被打击的惧怕男的，什么也不想做。一年多你能想象吗？他们对我无助感无力感很重，我对他们无可奈何。不干活继续拿钱，你自己可以接受吗？问问自己，抛开外在的不满。是有些阴险，你是继续阴险下去吗？你已经让自己关在阴险小屋不出来，适应呆在那里了。出来晒晒吧，怕光尽管，也需要晒晒。每天为什么有阳光，为了让人灿烂。为什么一天不是一直有太阳，因为灿烂需要个度。

修己说不懂，智慧未开。宿舍在六层，每天下班都感觉都走不上去了，我智慧未开，需要看看易经在说，感觉太累了。那懂什么呢，自卑太懂了，累太懂了，无助感太懂了，…继续阴险下去吗？可以尝试着懂，其实你是幸福的，就而用，知足常乐。要是没这个累的地方，就知道原来只是角度问题，而不是自卑问题。

就而用，得策。对方需要的，你可以满足，所以用你，不是所有的需要都满足，才用你。就用，是策合，也是志合，也是阴德。不仅仅是得策，只是更侧重于得策。

去而反求者，事中来也。

离开了，还念念不忘，不断求助，而不是离开了，老死不相往来。去求，留闲、就不用、近疏，方向是事来。

在反应中我们提到“事有反而得覆者，不可不察也。反以知古，复以知今，反以知彼，复以知己，反以观往，复以验来。”去而求，事后诸葛亮的一种遗憾，也是亡羊补牢的一种手段，处在什么位置，能做什么就做吧，不要太陌生了。“事中来”会发现了解真相后，原来离开的那位，的确是块料，可以学学萧何，追韩信，也可以学学刘备，三顾茅庐，总有一个方法可以求来，求不得无憾，可以再找一个，记得不要犯一样的过失。

日进前而不御者，施不合也。遥闻声而相思者，合于谋待决事也。

日前，不施。天天在眼前晃，就不给活，一直浪荡。闻声  决谋，见一次，有一次效果。选择什么，路是自己的，可选，可走。哪个都可以，哪个更有价值，自己的路自己走。

以上就是在事情进展中，实际情况下，那种关系变动，怎么样打开内心世界，有事做，并且让内心世界不关闭有效的一些方向，实际行动可用，而不是文字堆砌。实践起来，让彼此心连心，共事处事。

故曰：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。得其情乃制其术，此用可出可入，可楗可开。故圣人立事，以此先知而楗万物。

故，一段两个故，总结再总结。不断总结，是个好方法，值得借鉴，实用。粤若稽古，开头就强调了，总结的重要性。这是第一个技能，继续第二个技能，从变化无穷，各有所归，就有了类的意识，到捭阖分类，捭者，阖者等，到阴阳分类，反复的言与不言分类，到内揵关系分类。这是第二个技能，归类。第三个技能是知情。知情，从无聊的阴阳变化，捭阖之道的演化，这是实情的变化，从反复中去通过言语、动作、喜欲知情，再到从关系如何，内心世界知情，可以看出知情是重中之重。

总结，分类，守道，知情，为事服务。趋利避害，好好活，活的更好。事是核心，如何立事？守道，万事之先。见类，知情，制术，相互配合更容易立事。这样立事有什么好处，有没有好处？为了好处，远离没有好处，就说一下：一、出入自由，二、自由打开对方内心世界，三、想开就开，想关就关，自己说了算。

一切都在掌控之中，总之明确关系，不吃亏，更容易办事，立事。明确实情、分类，一样。

练习：

1.关系的分类，如何走进内心世界，开关自如？

2.走进内心世界，三个技能是什么？

3.立事有什么好处？怎么立事？