陈去非（宋）
明窗延静书， 默坐消尘缘；
即将无限意， 寓此一炷烟。
当时戒定慧， 妙供均人天；
我岂不清友， 于今心醒然。
炉烟袅孤碧，云缕霏数千；
悠然凌空去， 缥缈随风还。
世事有过现， 熏性无变迁；
应是水中月， 波定还自圆。
正是盛夏的夜晚，暑气还没有完全散去，我们如约至于永贯茗茶赴一场心灵的盛宴。不得不承认，在今天这次课之前，我对香道的认识仅限于那些闻起来香的事物，比如寺庙用的香，比如芬芳四季的花香。
两位老师比我们来得要早一些，透过镂空的木门可以看到两位老师身着汉服低头摆放用具，桌上已经摆满了香道用具，瓷白的香炉，金黄铜制的香铲，灰押，香篆。舒缓的音乐伴随着若隐若现的香气，宛如仙境。老师的授课是从香本身开始讲起，好让我们对香有一个初步的认识。
广义上的香包括任何香材，狭义上主要以沉香为主。沉香的主要产地是海南，提到海南就不得不提苏东坡与香之间的缘分了
宋哲宗三年春，人日。天空飘起薄薄的一层清雪。如薄纱般覆盖着院落里的几株梅树，他从博古架上取下一个精致的锦盒，拿出一只白如羊脂的玉碗，擦拭后让妻子用毛笔在园中取梅花的蕊中之雪，他称此雪为纯阳至真之物，此碗盛之可使其花气不散，这只是他和香中一个小细节，就如此精细，也难怪明代文学家屠龙曾就苏东坡和香品香细节如此总结：“和香者，和其性也；品香，品自性也。自性立则命安，性命和则慧生，智慧生则九衢尘里任逍遥。”
而今天老师也为我们还原了苏轼品香法。玻璃罐装的香粉用木塞密封着，用铜香匙取出几匙香粉，用“铜篆盘”制出如缪篆画成的莲花香篆。此时大家只能闻到似有似无的淡淡香气，这是香气内敛的名香所具有的效果，只有焚烧时香气才会散发出来。老师用线香引燃了香篆，缥缈的香烟一会聚成一线扶摇直上，如玉柱擎天；一会又倾泻而下，如蛟龙探海。散开时一会似黄山云雾，一会又细细如驻游丝。那清幽的香气，时远视近，好似兰放幽谷。老师让我们闭目静心，他一一将香炉拿到我们面前让我们细细地品，一呼一吸间，香气透彻肌肤，萦绕心间。
此时，香道的含义远远超越了香制品本身，而是通过香这个载体镇静心神，理气调中，从而达到修养身心的效果。在谈及香道对她产生的影响时老师这样说：“沉香树在遭受到雷击、风折、虫害感染或人畜为害等各种伤害时，自身会分泌树脂修补受伤部位。某些伤口由于在开放期感染真菌，受伤部位难以完成真正意义上的愈合，因此开启了为治疗创伤持久的、奇妙的沉香制造与累积的过程。甚至经历数百年漫长岁月，才诞生了珍贵的优质沉香。”我们总说着人生不如意事十之八九，这既是对困难的无奈，也是对生活的妥协，可老师今天对困难又有了新的解读：困难的意义不在于磨练，而在于度化。你正经历的事情自然会度你到你要去的地方。
愿我们每个人都像这沉香一般，历久弥香。
