寒风南去，柳絮飞，枝叶未藏鸦，春朝一岁始，不可颓废放纵负了这青春年华。在人生春朝的途中，行路匆匆的我们，会经历太多的诱惑，玫瑰飘芳，佳人画堂，虚幻网络，拜金世俗......如果我们不加以自律，那恐怕在那歧途岔路上行将远矣。
自即是“自己”，律便是“规范”，自律就是自己规范自己。国人重自律，远溯千载，这也和儒家文化的影响分不开，因为儒家强调入世，入世便要约束自己，毕竟社会是个整体。因此上‘’穷则独善其身，达则兼济天下‘’，‘’慎独” ，“修身”等等思想， 为后人提供了良好的自律理论基础，也得到后人若多成功的实践。
人都有惰性，正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”即便是有半个圣人之称的大儒曾国藩也不例外，曾国藩创湘军，名扬天下，但是只要是他亲临战场则必败，但是作为主帅不临战场，终极不放心，为国家他每逢大战必在一空室静坐以待战报，终灭太平，延祚社稷，更将儒家自省自律，修身养性之道传之后世。
其实自律之人，古今不乏，为苍生立命的张载，大书克怒的林则徐，四知太守的杨震，二不尚书范净文，三汤巡抚唐斌……这些严于律己的儒士撑起来中国人的脊梁，比那些不克制自己私心的贪官，放纵自己的污吏，似乎像秦桧，和珅之徒，似贾似道，李林甫之辈，被人们唾骂万年，怎不令人可叹，可悲，可气。
儒重自律，道重自然，黄老之学自初出之时便要自由放纵自己，可是尘世之人，不自省，不克制，人生多悔矣。曹参放任，虽然恢复了汉初国力，但是也后悔放纵了七王之乱，这是一人一国之自律；竹林七贤多放纵，阮籍穷途之哭，山涛为利投司马，刘伶醉酒形枯，如此者在生前就说自己不足后人效，恐怕他们泉下有知会因后世不摘人梨的许衡汗颜吧。
放纵人生，犹如开源之水，一经形成，必然是会集群流，一泻千里，不可收拾，而要想让自己更加优秀，更好入世，还是应该在这岁初阳春，严于律己，以“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”为戒，下的一般静功夫，成就一番大事业。
