文：饼子
如今是一个文学不吃香的时代，当我们知道文学是什么的时候，就知道为什么这个时代，文学会如此的不吃香，我们会去百度探究电子对撞机是个什么东西，我们也会为了弄明白那些皇帝后宫是怎么一回事，而去追几十集的所谓历史肥皂剧，我们也会因为霍金的去世而发朋友圈，内容是这样写的：逝者安息，谢谢你带给我们伟大的相对论。为此而引起朋友们的嘲笑，然而除了鸡汤文，我们似乎再也不去关注文学，似乎那都是附庸风雅的人去操心的事了！
是啊，直到上世纪八十年代，我们才弄明白文学是人学，但直到今天几乎太少人知道文学是借助于文学艺术审美，进行自我内心的审视，从而认识自己发现自己，毛姆曾经写了一本叫《月亮与六便士》的书，人物原型就是画家高更，于是那句“你要六便士还是月亮”成了我们都所熟知的人生叩问，但我们似乎不曾去了解他的那幅画：我们从哪里来，我们是谁？我们到哪里去？
认识自我其实并不是一件很容易的事，庄子、嵇康、阮籍甚至是李白他们，都无一例外的不一定真正认识到自己，可能大家都不太相信，认识自己有这么难吗？庄子他把自己引入宁静中的大自然里，这不算认识自我，更不用说其他那些人，什么小我与大我，最后竟然把自己统统赶进那个看不见摸不着的“大我”之中，莫名其妙的消失在其中。
很多号称文艺青年，总会拿左手卡夫卡，右手昆德拉来附庸风雅，而提起卡夫卡就不能不提那篇只有几十页的《变形记》，是什么原因让我们如此的膜拜这些人，难不成在某些人眼中可以拯救全世界的孔孟老庄，也不值得我们左手右手的在别人面前显摆一番吗？也许区别就在于是否真正的认识自我。
我们看看卡夫卡的日记，有一条被大家引用无数次：上午世界大战爆发，下午我去游泳。这一天那就写下这一行字，大家有没有特别熟悉的感觉，翻翻加缪的那本《局外人》，那个母亲去世没有流泪的莫尔索，你会发现惊人的相似！如果你是卡夫卡，你怎么理解对自我的认识，他会告诉你，它是“一只巨大的甲壳虫”。
他处在那个时代，世界大战、恐怖活动、精神分裂等等，他已经不是他，他变成了甲壳虫，就是人人眼中的“异类”，人与人充满着人与非人的异类敌意，每天随时有一些人宣布另一些人是异类，于是遭到毫不留情的讨伐，就像全家人讨厌，甚至要杀死他这个异类一样的孤独感！而卡夫卡的伟大就在于他看清了这种人与非人的异类感，于是世界如何的变化，他仍然漠视着-下午我去游泳。就像《局外人》里的莫尔索！但最终的结局是两个都被“消灭”的自我，然而那时的任何人，有多少可以独善其身？仅仅是有人知道，有人不知道而已。
除了这一层意象，还有另一层就是当面对自己变成甲壳虫的时候，那种自己无法证明自己是自己的那种无奈，这种无奈进一步诠释这种被异类的孤独，莫尔索在最后的日子，就是这一种孤独感，看起来是多么的荒谬，有人说这是艺术，其实我们就算今天何尝不是每天都被看成异类，除了那些没有损害到他人情况下的自我个性的展现，被边缘、被唾弃，还有那些证明你妈是你妈的荒诞行为和责难，无不是这种孤独的变异？
认识自我真的不容易！在一个时代，认识自我也许会变得孤独，也许会变得更为迷茫！有时甚至我们都不知道是卡夫卡太荒诞，还是这个世界太无情！哪怕我们什么都不需要去了解，但有一点，认识自我，才能不会把自己盲目的推倒一种所谓“大我”的愚昧横流中，让自己消失得无影无踪！
