骆毅
笔名：昏睡十年
中国古人素以“勤学苦读”而著称于世，苏秦“锥刺股”，孙敬“头悬梁”，匡衡“凿壁偷光”，车胤“聚萤照读”是家喻户晓的勤学苦读而学有所成的事例，激励了一代又一代寒门学子发奋读书。然而自古而今，许多国人之读书常带有很强的功利心却是不争的事实，视“金榜题名时”为人生四大幸事之一，奉“学而优则仕”、“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”为家教格言，将读书功利化、庸俗化，视其为读书人博取功名、出人头地、光耀门楣、达至富贵的手段与工具，忽视其内在的修身养性、静心怡情、增才长智等价值。而一旦读书的这一外在的手段与工具价值弱化，其外在的“福报”迟到或缺席，在“笑贫不笑愚”和“笑贫不笑俗”的社会氛围中，“读书无用论”便甚嚣尘上，读书成为个人成功领域“猫论者”的“弃儿”。
是的，读书，特别是读一些“无用”的闲书确实不一定能助你成功，但读它们一定可以使你变得睿智和优秀，这其实更为重要，从精神功利的角度看，这又是多大的福报，可惜这样的福报在“物质至上”、浮躁喧嚣的时代，在芸芸众生眼里一文不值。然而一味追求物质享受、物质财富、物质文明的时代即将逝去，远方的追求精神的足音已响起，我们理应一起迎接它，加入它，做物质享受的减法，主动地“化繁为简”，过一种简约而不简单、简陋的生活，成就一种内心宁静、精神充盈、境界高远、灵魂高尚的人生。
如果说物质是人生美丽大厦的基础，那么精神就是其美丽的上层建筑，你每读一本好书就是为你的人生美丽大厦添了一块墙砖，贴了一块瓷砖，这里的“好书”可以是一些所谓的“有用”的、实用的书，它们益于人的生存与发展，更多的应该是一些常人眼里不能带来眼前名利的所谓“无用”的书，它们益于人的心灵灵魂的生长与完善，但绝不包括一些“无聊”的书，这些“无聊”的书似贴在大厦外墙的小广告与悬挂窗外的口号标语，虽然信息量很大，却使你的大厦丑陋无比、阴暗无比。如今，这种无聊的劣质书大行其道、泛滥成灾，“劣币驱逐良币”现象在书市常显，急功近利的著作者梦想一炮走红、一朝成名，一夜暴富，极其自私卑劣地揣摩、迎合甚至误导、压低大众趣味，无原则、无节操、无底线地媚俗愚众，短期内胡编乱造，粗制滥造一些垃圾读物，内容无外乎明星、名人轶事趣闻甚至八卦丑闻、惊悚悬疑故事、“怪、力、乱、神”情节，这种轻浮花哨、悬念迭出、实质空无一物毫无美感的书专门刺激人的感官神经，挑逗人的原始欲望，很容易诱人一爽，逗人一乐，惹人一惊，吓人一跳。短暂的“愚乐”之后是一片空虚、一身无聊，一无所得，如此周而复始地“愚乐”其中，最终贻误一生不能自醒。
如何在一个经济繁荣、物质丰富、社会喧嚣、人心浮躁、崇尚平庸的时代成就一种内心宁静、精神充盈、境界高远、灵魂高尚的人生？抛开一切杂念去读书，读好书，读“无用”的、有思想内涵与艺术美感的闲书，你会惊奇地发现，这些闲书中还真的有另一层意义上的“千钟粟”、“黄金屋”与“颜如玉”。
春日清晨，山村农舍，茂林秀竹，烟霞苍茫；或秋日日暮，枫叶飘落，雨打轩窗；或冬日寒夜，北风呼啸，漫天飞雪，你远离尘世的喧嚣与浮躁，摒弃白日的繁琐与焦躁，脱开一切牵累羁绊，心归平静，独坐窗前，一盏孤灯，一壶清茶，一抹花香，一曲萨克斯，轻轻翻开一册书卷，摊于胸前，书香氤氲，与作者同行，神游物外，是何等的逍遥自在、乐不思“俗”。掩卷闭目，沉思静虑，与心独处，倾听来自心灵的声音，找回丢失的初心与意义世界，这样的意义世界，纯净安宁美妙得令俗世中的名利、嘈杂、庸俗低到尘埃。读这样的书你会读有所思，思有所得，得有所乐，此乐长驻心间。你一旦有了这样的读书之乐，在你的心里便再没有真正的烦恼与贫穷，你能真切地感受到孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的快意与颜回“箪食瓢饮，不改其乐”的至乐，唯一能令你重陷烦恼与贫穷泥潭的是剥夺你读好书的权利，而此“唯一”发生的概率不到万分之一。因为读好书对于今天的你我而言纯粹是“愿不愿”的问题，而非“能不能”的问题，只要你愿意，每年少买两件衣服、少下两次馆子省下的钱够你买回一年读的书，少换一次新潮手机可以买回半书橱的书，并且这样的读书之乐永远都没有“晚了”的时候，汉·刘向《说苑》云：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”著名文学家梁实秋先生说：“读书，永远不恨其晚，晚比永远不读强。”
富兰克林说：“读书是我唯一的娱乐。我从不把时间浪费于酒店、赌博或者任何一种恶劣的游戏。”这需要高度的自律精神和对书深厚的情怀，虽不能至，心向往之。如若你有一天真的达到了这样的境界，那么你可谓“富甲天下”了，也给你的子孙留下了一笔宝贵的精神财富：一屋子的好书、一个爱读好书的习惯、一个睿智的大脑、一颗纯净澹泊的心、一种宁静诗意的生活与一段精彩而有意义的人生。
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