易中天中华史《魏晋风度》 第一章：时代之五胡入华
艺凡：接前文，前文提到，五胡十六国灭了西晋。
易中天：对，但五胡十六国也是一团乱麻。
艺凡：五胡十六国起源在什么时间？
易中天：西晋惠帝，止于南朝刘宋，历时一百三十六年。其间建立的政权，则其实有十九到二十个。政权的建立者则多为少数民族，包括匈奴、羯（读如竭）、鲜卑、氐（读如低）、羌，合称“五胡”。其中，鲜卑人建立的政权最多，七个。其次为氐人，四个。再次为匈奴人，三个。羯人和羌人，各一个。另外还有四个小政权是汉人建立的，共二十国。不算仇池和北魏，十八国。称为“十六国”，则是没有计算冉魏和西燕。
艺凡：这也太乱了。
易中天：恐怕没有多少人能够记住这些国名和人名，但很清楚所谓“十六国”基本上都在北方。
艺凡：晋王朝的半壁江山已然丢失。
易中天：而且丢得实在“不是地方”：关中地区本为周文明的发祥地，长安和洛阳更是秦、汉、魏、晋四朝帝都所在，不折不扣的华夏正宗。现在统统变成了“胡天胡地”，岂非“乱我中华”？
艺凡：让人痛心疾首啊。
易中天：我们知道，汉民族的前身是华夏族，而华夏族的根据地在中原。现在胡人“居中国”了，是不是该做天子、治天下？胡人认为应该，汉人认为不该。持这种观点的汉人代表当数刘琨。
艺凡：他怎么做的？
易中天：曾试图策反敌方匈奴人的羯族部将石勒，给出的理由居然是：你们胡人反正做不了天子，不如到我们晋朝来做一个名臣。
艺凡：皇帝和臣。
易中天：他选择了皇帝，石勒并非五胡在中国北方称帝的第一人，第一个是匈奴人刘渊，国号叫汉。他甚至宣称自己就是大汉王朝的合法继承人，因为冒顿单于是刘邦的女婿，后世单于跟汉皇帝就是表兄弟。兄终弟及，大汉帝统当然由他承接。
艺凡：这，大家能认可他吗？
易中天：不能，他的国号后来也被侄儿兼养子改成了赵，史称前赵。羯人石勒建立的国家也叫赵，史称后赵。前赵是被后赵灭的，后赵是被冉魏灭的，冉魏是被前燕灭的，前燕是被前秦灭的。灭了前燕以后，中国北方就暂时是前秦的了。
艺凡：前奏是谁的政权？
易中天：氐人的政权，前燕则是鲜卑人的。因此五胡十六国前半段的主角就是：匈奴（前赵）、羯（后赵）、鲜卑（前燕）、氐（前秦），以及前秦衰落时异军突起的羌（后秦），汉人的冉魏则昙花一现。至于后半段，当然是鲜卑人的，他们建立的北魏甚至维持了将近一个世纪。
艺凡：谁说“夷狄”不能为王？
易中天：当然能。独霸天下，显然只是汉人的一厢情愿和自作多情。事实上，自从匈奴刘渊打开了缺口，中国北方在长达两个半世纪内就是少数民族的历史舞台。就连最后统一全中国的，也是北方胡汉混血的隋和唐。这就是事实，也就是历史。
艺凡：把胡人看做可欺辱的劣等民族，这本身就是荒唐可笑的文化偏见。
易中天：更何况所谓“五胡”，也并非从遥远的异国他乡突如其来杀进中国的。他们早就居住在中国境内，并与汉人混杂甚至混血。也就是说，他们其实已是华人，奈何以“异类”视之？
艺凡：汉民族毕竟代表着先进的文化。
易中天：对，事情是这么发展的，一方面，北方少数民族对汉人的歧视和压迫忍无可忍；另方面，他们对汉文明和汉制度却心悦诚服地敬佩和向往。因此，胡人进入中原地区称王建国之后，并没有打算实施“胡化”，而是反过来将自己“汉化”。
艺凡：从什么时候开始的？
易中天：率先汉化的是匈奴。因为从东汉光武帝时代起，他们就开始持续南迁，并在黄河的河套地区沿长城一线扎下了营盘，充当着汉帝国的戍边者和同盟军。这一过程到西晋已历时二百多年，匈奴哪里可能还是胡人？
艺凡：那刘渊声称他有权得到汉王朝的祖业，并非全无道理。
易中天：建立后赵的羯，建立前秦的氐，建立后秦的羌，汉化程度深浅不一，对汉文化的热情却不亚于匈奴，但，力度最大的还是鲜卑。或者说，鲜卑拓跋氏的北魏。孝文帝拓跋宏甚至下令禁止胡服和鲜卑语，把贵族们的鲜卑姓氏统统改为汉姓，还命令六位皇弟跟自己一样娶汉族高官之女为妻，堪称“全盘汉化”。
艺凡：这就不能叫“五胡乱华”，而该叫“五胡入华”了。
易中天：事实上，正是由于这些少数民族的融入，一个以汉民族为多数人的新民族才得以诞生，中华历史上的“第二帝国”（隋唐）也才得以建立。
