春江花月夜
【作者】张若虚 【朝代】唐
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
这首《春江花月夜》，高中时候第一次读到它，觉得特别美，于是默默地背了下来，虽然考试不考，但是喜欢。
后来才知道，这首诗在唐人选编的诗集里踪迹全无，第一次被收录是宋人郭茂倩的《乐府诗集》，收录的理由，仅仅是用的乐府旧题。
直到400多年之后的明朝，这首诗就像卞和手中的荆山玉一样，终于等到被承认、被赞叹直到成为传奇。与此同命运的，还有李子昂的《登幽州台歌》。
在写出这首诗的当时，没有广泛传播。我想大概是因为诗人张若虚并不如李白、杜甫那样高产和有名，相互传阅和诵读、推荐的机会并不多，所以才埋没了400多年。
用一句话来形容便是“是金子总会发光，是璞玉总会被发现”。这里有两个问题，是金子很重要，让金子被发现也很重要。所谓“千里马常有而伯乐不常有”。
这让我想起高中老师关于《红楼梦》的一段话。
那时候课本上有《红楼梦》的摘录，语文老师——一位180+，长得五大三粗但是喜爱诗词歌赋的中年男人，推荐我们去看《刘心武解读红楼梦》，说是看完他的解读，会对红楼梦有更深刻的理解。
“研究《红楼梦》现今已成为显学，而且有一个专门的词汇叫‘红学’，说的就是专门研究、解读《红楼梦》的人，你们看一部书养活了多少人啊！”
也许，当时老师最后一句话是想表达《红楼梦》是一部伟大的著作。然而，我却解读为“那些研究红学的人，其实是趴在《红楼梦》身上吸血的寄生虫。”因为，彼时我的浅显理解，研究、解读不算文学创作，靠着别人的作品再进行二次创作而出书、上电视节目，不是寄生虫是什么？这种理解和“商业就是倒买倒卖，不产生任何价值”的理解，其实，逻辑上是一致的。
不过，这个道理，我在大学课堂上才明白，工作之后才有切身体会。
如果，在曹雪芹“披阅十载，增删五次”之后，没有人去收录、整理、研究、解读《红楼梦》，也许，今天的我们根本没机会看到这部著作，即使经学家、道学家、革命家、流言家、才子都能看见不同的世界，它可能因为没人阅读、传颂，引发话题和争议，早已失传了。
从创作者到读者算是一次传播的话，那么从研究者、解读者再到读者就属于二次传播了，一次传播反映了作品的优秀程度，而二次传播三次传播……N次传播则决定了作品流传时间的长度和空间的广度。
工作和生活当中，对于意见，总是抱有一种“如果不能提出建设性意见，那就最好别反驳”的态度，然而，这一条并不适用于文学作品。
文学作品一旦生产出来并发表，它所展现的意义，也许不仅仅包括作者想要表达的意义，还应该包括读者的解读和评论，以及产生的社会影响力。
解读得越彻底，那么它所能体现的价值也许就越大，价值越大会得到更多的解读，以此类推，会形成滚雪球效应。当然，前提是作品到达了一定的优秀程度。
想起在大学的课堂上，回答老师的问题时，引用了《千年一叹》中，作者一行人在去往中东之前，把在其他国家买的所有的日用品的包装袋扔掉，以防止意识形态引发人身安全问题的事例，来证明中东某些MSL国家存在严格的言论管控措施。
后来过了一两个月之后，有两位同学跟我聊起了《千年一叹》这本书，倒不是重复我当时举的事例，而是跟我讨论书的内容。在一个非常不经意的场合，我也成为一个二次传播者。
作者，创作文学作品当然是创造价值，谁说读者的解读和评论不算呢？每一个欣赏作品的读者，有时候都不知道自己有多重要呢。
