王建平：每日一文：一个人问答录（34）
问：人类的病根是什么？
答：就是所有理论都不去触及的生存原理，这才是一切问题的总问题，是一切根源的总根源，人们至今没解决这个总问题，是至今没意识到这竟然是个问题。不解决这个问题，其后所有的问题都无法解决，不触动这个本，一切治标的措施都无济于事。感知论的价值，就在于彻底地解决了这个问题。
问：是怎么解决的？
答：感知论从存在的根本上重新认识和重新定义生命体，从存在方式出发，将生命体还原为感知体，用感知原理重新诠释生命现象，将生命还原到感知运动中，让其作为感知运动不可分割的一部分，而不再作为生命体独立存在并作独立定义。以感知原理替换生命原理，是正本清源。感知体的定义取代了生命体的定义，形成全然不同的存在逻辑，当生命观念下的生命逻辑崩溃瓦解之后，人间遭遇的问题全部不解自散。世界依据感知理念重建秩序，产生新的存在形态，人与世界、人与人以新的方式相处，这才是人类存在的长远之道。
问：新的存在形态中难道没有新的问题发生？
答：彼时发生的情况就不再是问题，问题的主要元素是矛盾与冲突，新的存在模式是一个整体运行机制，不会再有对立的问题发生，因为处于完全不同的原理下运行，新机制的本身就是没有问题的运转机制，它的运行状态，是我们现在暂时无法想象的。
问：为什么无法想象？难道比科幻更科幻？
答：我们用生存模式的思维方式无法想象出感知社会的运行状态，因为它再也不是用矛盾方法来构成的世界，我们也无法再用矛盾认识去认识它，我们只知道它的存在状态再没有产生矛盾的理由。
问：没有矛盾与问题的社会我们确实无法想象。
答：为什么无法想象？这其实是个大悲哀，我们其实已经被生活虐待得习以为常，我们完全想象不到还有没有矛盾的生活，我们的思维已经被矛盾化了，当有种逻辑是没有矛盾的逻辑，当有种存在是没有冲突的存在的时候，我们只会一百个摇头。我们是苦难生存的产物，我们是矛盾产生的后代，说句实在话，我们并不真正知道什么才是幸福生活。我们只会做比较思维，能在矛盾中安然、和睦、平等的相处，已经让我们觉得很幸福了，你再描绘一个没有产生矛盾理由的存在，这反差确实让人难以接受，不管你说的有没有逻辑。
问：人们更多的是在质疑，可能吗？
答：可能吗是追究可行性，首先，更重要的是感知理论的逻辑性，它能三洽吗？人们没有耐心去考量它的理论的正确性，而质疑的是它的可行性。在正确性与可行性之间，思想家们就此止步，并转而登上了可行的台阶。可行是基于现状的考量，而正确是基于不变本质的考量。可行往往是修正或改良，而正确则走在真理的大路上。对可行性的屈就，耽误了多少杰出的思想家。
问：可行性难道不是检验理论的标准吗？
答：对可行性的追求，是众多理论掉进沟里的原因。出于改变现状的需要而产生的理论注定是权宜的和短视的，感知论的特征绝不是它的实用性，而是它的真理性。它揭示了存在的本质性真相，发现了存在的根本方式和根本目的，这给人类应该如何存在提供了依据。它的可行性表现在原理上和理性上，并不体现为对人类现状的改变。对人类现有状态的改变有直观效果的要数唯物主义和科学主义，它们不断在改变着现实的形态，但留下的是让人失望的现实。
问：感知论的价值在哪里？
答：感知论发现和创建了不同于所有既成理论的世界观和价值体系，建立了不同于生存理念的感知理念，这是人类第一次离开生存观的理论尝试。感知理论不同于其他哲学理论，它重新解释存在，其理论涉及的内容、体量和范围大于之前任何一种哲学理论。感知论的最大作用是为人类提供了另一种方式看世界，另一种方式使用世界和建立与世界的新型关系。有感知理论做参照，人们会立刻发现正在奉行的生存竞争逻辑模式的巨大问题，现存文明的理念、理性、伦理、逻辑、秩序、及运行管理都会因为感知理论的比照而显现出谬误的一面，因生存理念而发生的各种理论模式会逐渐崩溃，人们的三观被感知论刷新以后，才重新发现一个被误解了的世界，特别是重新发现被误会的自己和被误用的自己。这种理论价值并不体现在对于现实生活药到病除式的使用上，它的价值在于提供给人另一种存在的可能性，和对于现实世界的参照性。人们不是又得到了一种方法，而是从此进入另一种方式，进入新的存在，开启新的生活。
问：感知论的核心观念能被人们认可和接受吗？
答：如果人们把它当作又一种实用性理论来看待，会漠视和拒绝它。因为它与其他哲学思想或者宗教理论都格格不入而被人蔑视，因它不能指导或解决诸如吃饭、穿衣、挣钱等现实问题而被人弃之如敝帚。当有心人发现它的理论价值后会有完全不同的态度，因为这理论思想的确新奇得让人全然不识，一旦被认识到以后，将会带来彻底的颠覆和震撼效应。
问：感知论的世界观、人生观和价值观能被人们接受吗？
答：人们的三观从未放到这样的理论背景下来考量过，人们也从未见过差别如此之大的三观观念，如果感知观念得以传播，人们的反应和震惊可想而知。很难估量人们是否能接受这样的观念，但促人反思是必然的，人们会重新判断世界的存在，重新认识人生的目的和意义，重新衡量取舍事物的价值依据。引发一场人的自我革命是完全可能的。
问：人们能够认可和接受感知论带来的变化和前景吗？
答：这其实是人们内心久已所盼，取得感知的愉悦是人的本能要求，只不过在现有的生存状态下，人只能获得一些局部性的快乐，更何况人本能的感知欲被妖魔化处理，人们已经不敢奢望有长久的共同的感知愉悦可享。人们的想象力早已被现实的绝望阻断，当感知论描绘与导向未来的人间关系和生活图景时，人们是不敢相信的，他们可能会采取嘲讽的态度，因为他们尚身处绝望之中。（接下）
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