广州这两天按下了暂停键，关注着台风“桦加沙”的轨迹，做着一切能做的应急准备。
四五年前也有过一次大台风，因为住十一楼，担心落地窗多而且大，买了保鲜膜和胶带，把家里大大小小窗户都米字型贴好。那次台风过来时，威力已经减少了很多。这次住在一楼，也并没有大落地窗，所以也并没有贴胶带，只是准备了蔬菜和水。
外面的风有一点点起来时，突然想起一个词——风暴，如果身处风暴，我们如何穿越它？
这个风暴，更多指的是内在的，内心的风暴。
记得大学的时候很喜欢舒婷的诗，不仅喜欢她的《致橡树》，还喜欢《双桅船》，不知我为何会那么痴迷她的诗中所倾诉的温柔与挚爱，还有那炽热的在风雨中的执着。
当时，老师说她的诗歌是“朦胧诗”，我颇为疑惑，如果跟波特莱尔，跟西方的不少诗人的诗歌相比，或者即使不与西方诗人相比，就是与后期的顾城所写的诗相比，都不能算是“朦胧”。后来结合她盛产诗歌的时代与背景相比，哦，原来结合她的写诗背景来说，对于当时的大众，可能真的可以称为朦胧诗了。
那些字字珠玑，在困惑中在风雨里，可以如导航明灯般的诗歌，是她在一天艰苦的劳作归来之后，在昏暗的灯下，在汗水浸湿的空气中，偷偷写出来的。有些诗还要藏好，如果不藏好，可能会被丢去灶台，甚至被扔进厕坑。
在这样的时候，纯粹的诗歌和美的追求，可能看起来像是朦胧的，不明晰的。
知道她的家乡是厦门鼓浪屿后，我曾一度想去鼓浪屿旅游，但终未成行。我总想着她在鼓浪屿的少女时代，应是常常坐在海边的礁石上，吹着海风，对着飞逸的浪花放飞自己的诗绪的吧！
可能我的脑中总是对风暴的意象有某种执着，在舒婷的诗歌里，在海子的意象中，在《老人与海》中，在《海燕》中，那与命运和衰老缠斗的老渔夫，那暴风雨中翱翔翻飞的海燕，总让莫名地激动与钦羡。
大学时，徐州有一条黄河故道，我总喜欢周末时带着随身听沿着故道走啊走。或是在冬天的云龙湖边，看半天书，另外半天沿着湖边漫无目的地走，冬天的湖畔冷风刺骨，我享受那种迎风踟蹰的清冽。
我的生活平淡如水，却不知为何如此追逐这种意境与思绪的畅想。学识与经历貧薄如我，怎么会有如此奇怪的喜好？就好像是心里住了个桀骜不驯的灵魂，要在这些时候用这样的方法，让自己稍微安生下来。
那时，喜欢追逐着奋争搏击的情节与意象，心思随着文学作品里人物的波折与跌宕而起伏。之后工作，一路走来，可能因为钝感，有些磕磕绊绊沟沟坎坎，事后想来可能算是磨练但当时真没觉着如何。糊里糊涂，蛮平顺地来到现在，进入中年。
可能生活的境域变了，可能人到中年应对的心力弱了，体力不算充沛了。这两年，总觉得似乎有点难，有点紧张，有点心有余悸。
可能，像谁说的，人到中年，不是心变软了，是心变脆了。
曾经爱着呵护着自己的亲人们，老迈的老迈离开的离开了，曾经陪伴着自己走过童年经历少年的同学老友，像一棵树上的叶子，有些开始在早秋的天气就枯黄落下了，生活像是成了一个慢慢剥离，慢慢变得孤独的过程。
天若有情，天亦老。
随着年纪渐长，不知不觉中，多了不少顾虑，多了不少担忧。遇到沟坎时，可能心里忧惧的不是自己将会如何如何，更多担心的是自己的家人自己的亲朋如何如何。脚步不再迈得那么快了，多了一些观望，多了一些迟疑。
但慢慢的，风暴并似乎变了形态，来袭的，倒是一种可以称为混沌的状态。说不清辩不明，纠缠着你，一点点销蚀你的勇气。无需解释，因为你辨不清这混沌的来路，分不清是非，这灰色的状态正是它用来软性攻击你的利器。习惯于靠勇气与自信往前走的你，开始怀疑自己，开始指责自己，开始熄灭自己的心力……
自疑，自责，自疚肯定是有的，我在哪里？我在做什么？我为何会在这里？一遍遍地自问后，你看清楚了自己其实并没有走多远，你离原先的自己并没有改变太多。
那么，问题应该不在于你，只在于你身处的混沌。
突然想起一则禅宗故事，一个小沙弥去请教禅师，什么是明心觉性。禅师让他站在寺外看风景，白天鸟语花香，夜晚月明星稀，禅师喊他进去。走进禅院，禅师未点灯，问他看见什么。
小沙弥说：“师傅，我除了黑暗，一无所见。”
禅师：“方才所见之物是否还在？”
片刻，小沙弥顿悟。
门即是心门，当你打开便可见清风明月，当你阖眼，任他清风明月还是沙尘阴霾，皆不能入你的双眼。当我们历经混沌时，能够努力停下来，站定了，问自己，这个混沌哪些是真实的障碍和困难是事实存在的，是我可以并且必须攻克的，哪些是虚无的“假把式”，完全可以剥开它的外皮，看出它虚弱的内在的玩意？找到那个虚张的外壳，看清楚它，它的威力也就无法影响你了。
当看清楚，好像那个混沌又一下子，变得清晰起来，雾霾退尽，原来，什么没有，只有自己，站在那里。
原来，看似庞大的混沌，抓住它的漏洞挥散开，也就不值一提了。
