“名正言顺”理论有没有问题？
在证明“起跑线”理论错误之前，必须先介绍两个逻辑推理上的概念：假言三段论与滑坡谬误。
“三段论”作为一种基础性的推理形式，它可以灵活地运用在日常生活中的各种现象上，帮助我们化繁为简，快速、有效地鉴别逻辑谬误。最典型的例子如下：
钥匙在小包里；小包在大包里；所以钥匙在大包里。
“假言三段论”就是“三段论”的其中一种特殊表达形式。“假言”，即带有假设条件，说白了就是所谓的“如果……那么……”
为了更好理解，不妨把“假言三段论”比作一串北京糖葫芦，葫芦串上的每颗糖葫芦都是一句“如果……那么……”举一个较为简单的案例：
如果一个人憋气一小时，他的大脑就会高度缺氧， 这是第一颗糖葫芦；如果大脑高度缺氧，人就会死， 这是第二颗糖葫芦；那么就可以推导出第三颗糖葫芦——所以，如果一个人憋气一小时，他就会死。
这里体现了假言三段论的一个特点：三个假言条件句像葫芦串一样被串起来，当中的每一个环节都能环环相扣，因此从第一个串的信息，就可以贯穿到最后一个串的信息。这也就是假言三段论的要诀。
用字母P、Q、Z来表达刚才所说的憋气这一例子，即P为第一个命题，憋气一个小时；Q为第二个命题，大脑高度缺氧；Z为第三个命题，人死掉。那么我们就可以缩写出一条逻辑公式：如果P则Q，如果Q则Z。那么如果P则Z。
有人说，我如果要在葫芦串里面串30颗“糖葫芦”行不行？你如果乐意又不嫌累的话，是可以的，但是要保证其中的任何两颗“糖葫芦”之间，都是可以顺利传递的关系。
再举一个历史上的案例。孔子做过这样一个论证：
名不正则言不顺，言不顺则事不成。事不成则礼乐不兴，礼乐不兴，则刑罚不中。刑罚不中，则民无所措手足。
意即，治理国家，一定要有正确的民意，民意如果搞错了，事情能办成吗？事情办不成，国家的整个礼乐制度也就混乱了，刑法就乱了。刑法乱了，老百姓就不知道该怎么办。
