执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
只要持守大道，天地万物自然归附于它。归附于它就不会受到伤害，就可尽情享受和平，安祥的生活。悦耳的音乐和爽口的美食只能诱惑那些喜欢声色犬马的人。用语言来描述“道”，它淡然无味，用眼晴来观察“道”，它又什么都没有，用耳朵来探听“道”，它又没有任何声音，但它的内蕴却没有穷尽。
“执大象，天下往，往而不害，安太平”，“道”化育万物，但从不做万物的主宰，因而万物都归附于它。“道”给于了万物的生命和形态，却从下裁制万物，让万物各遂其性，各安天命，引申到人类社会就是君王听任百姓的生活，不用仁义道德来约束他们，更不用严刑峻法来伤害他们，这样的君王，百姓自然愿意归附于他，自然也可享受和平，自由，太平的生活。
“乐与饵，过客止。”，声色犬马和美酒佳肴是那荒淫无度的君主们喜欢的，他们不遵道而行，自从他们知道了什么是美女，天下女人就开始争美，自从他们知道了什么是美酒佳肴，天下人就开始用天然的食物争相满足他们的欲望，自从他们听到悦耳的音乐，天籁之音就再也没有人品味了。老子把这些人看成是浪费生命的人，因而他们只是他们自己生命中的过客。
“道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既”“道”原本就是无色无味，无形无状的，比起美食当然是寡淡无味的，比起赏心悦目的美女，自然也是没有什么观感的，比起美妙无比的音乐，自然也不会有什么听觉享受，但是，“道”包罗万象，思泽万物，它取之不尽，用之不绝，当然不是乐与饵可比的。
本章是上一章的继续，仍然是一堂君王培训课，他认为只有君王持守大“道”，才能四海归心，天下臣服，不去干涉百姓的自由成长，不用仁义道德等规定去束缚他们，更不用严刑峻法去伤害他们，那么百姓就可过上自然，太平的日子，同时，君王可获得百姓持久的拥戴。
因为“道”是无识无别的，而声色犬马这些能够满足欲望的东西却是有区有别的。所以老子认为喜欢乐与饵的君主就是背“道”而驰的人，有了美就会有丑，紧接着就有了喜欢和厌恶，有了好就有了坏，紧接着就有敌我之分，这样做的后果是女人争美，男人争宠，敌我之间争斗更是你死我活，整个社会被割裂成块状，不再是一个整体，百姓终日在各种争斗中苟活，故而也不会再拥君主，继而失去天下，这就是失民心者失天下。
