子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”
----孔子《论语·子罕》
孔子说：“出门工作要做好对公卿之事的处理，回家之后要对父母兄长应尽的事宜尽力做好，办理家中的丧事心中不敢提出一点马虎，从来贪恋喝酒，这些事情对于我有什么困难呢？”
“丧事不敢不勉”，说的是一个人对待死亡的敬畏，对待生命的尊重，对待家人的感恩。如果一个冰冷的人也许对待这样的事情毫无感知，但是作为一个活生生的，有血有肉的人，心灵被生活所激活的人类，一定是尽心尽力地做好丧事应尽的责任。
这种责任不是过度操办，什么身份用什么样的仪式来对待是最好的，不需要用超过自我身份的夸张形式来对待。关键在于用心去办，钱多有钱多的办法，钱少有钱少的办法。就像孔子在前面说的：“难道我家里没有家童就不可以下葬了吗？”所以根据自己的实际情况来处理丧事是最合理的，孔子说的是自己对待丧事的一种态度。
这种态度有时候就像是一种对待失去的态度，是一份祝福和感恩。就像俞敏洪对待董宇辉的离开，也好像是这种面对离开时候的态度，这个事情已经发酵很久了，最终俞敏洪还是选择用一种自己能力范围之内可以接受的仪式送他去了另外一个世界的战场。这个时候我们不谈好坏，只有对过去的感恩，也是对未来的祝福。董宇辉每天嘴上讲着不为名利最后还是败给了名利，古人讲得确实对，嘴里常在说什么的人往往就是没有他所说的那部分的人。
自古到今名利双收的人能够长久的几乎没有，能够名利双收这样的人要有多厚重的品德？如果没有极大的造化，没有能够为人类带来巨大贡献的德行，最后就可能会沦为《资治通鉴》中司马光对韩信的评价，“太贪了”，名利都要，最后落得什么都没有的结果。周文王的子民和军队比纣王多了三分之二的时候他都从来没有想过要建国。什么都有了但是唯独没有名声，也不为利益，他只是为天下百姓着想而已，是百姓愿意跟着这位王。
这是大义凛然与唯利是图的区别，我觉得从董宇辉这件事应该就可以看出来了。我们这个月的读物《日航的奇迹》，当时稻盛和夫为什么去日航，就是三条大义。一是不希望日航破产，不然会给日本经济在国际上带来不好的影响。二是不希望日航的3.2万名员工失业，会对国内带来不平稳的社会现象。三是日航倒闭就只有一家航空公司了，很容易垄断，所以是为了更好的服务消费者，让消费者可以选择。这就是大义名分的人，去做一件事情的初心。稻盛和夫当年在松风上班的时候觉得公司没有前途，觉得公司什么都不行。他哥哥唯一劝他的就是不要随便离开一家公司，自己多努力一些做出成绩才是真的，结果他以一人之力改写了整个公司的命运，最后全体人员都认为只有他能经营好公司，也就是今天的京瓷。
所以面对失去的时候才能看出来一个人的高度，名望过高的时候我觉得应该要放下利益，面对自己利益的失去感到快乐的人活出了通透感。利益过多的人应该要放下名望。面对这些失去的时候，你会是什么感受呢？一个人的成功往往都伴随着许多的失去，面对失去的态度，决定了未来人生的高度。
