《孝经》之广扬名章

王靖：居家理，故治可移于官。在家里要理，要处理好人际关系，大情小事，把矛盾理好了。什么叫理，理第一是道理，把相关的道理明白，第二是打理。

我们根据现有的情况，给予孩子适当的物质需求。家里要做的除了大家的关系处理好，还有家里的一些琐事。安排好角色，让每个人都有存在感，让他发挥作用。

我们父母除了一个对孩子严厉，还要让孩子有个出口，另一个帮孩子疏通。我们要鼓励孩子去做些家务，要给孩子鼓励，夸到位，让孩子体验做家务过程中的责任感和愉悦感。

爱国守法就是讲要报国。诚信文明就是互相要坦诚，如别人不理解我们，但我们还是要去沟通，只通了才会跟天地相接，如太阳，不管你这人好坏，都普照天下。大地也是这样，我该滋养就滋养，我该生长就生长。我们父母也是这样，孩子哪一方面不好，我们不仅要接纳，还要努力去使他变好。

绿地卫生，就是保护环境。如昨天博远吃太大口，把东西吐在桌子上，爸爸训斥他，我过去安慰，我就说你要告诉他怎么做。要是以前我就会生气，昨天我转个念，就是绿色卫生的方法。

家里和谐了，整个社会就会和谐了，我们频道的家人觉得很幸福，可以把幸福分享出来。

论语就是孔子弟子的读书笔记，从这里可以感受到，孔子生前也不知道，后世会称呼我孔夫子，就是他能把自己能做的事情做了，他影响的不只是自己的学生，而是一代一代人。我们也是一样，我们把自己做好了，就会影响自己的子子孙孙。

【道德经智慧育儿】第十七讲

王靖老师的《孝经》之广扬名章课程到此结束，现在是子栋老师的【道德经智慧育儿】第十七讲！，请尚未进入频道的家人们及时进入频道聆听！

子栋老师：中国文化三个层面：自强不息，厚德载物，上善若水。老子拿水来形容善。处众人之所恶，水的天性是下的，越低的地方聚的水越多，但水是从高处来的。水的天性是往小的，水从高处来的。水往低处流。水是随性的，随着所处的位置而变化。

处众人之所恶就是你在高位的时候有掌声也有谩骂的，有认可你的也有不认可你的，都要受到各式各样的质疑。像我讲课，有的家人觉得很好，有的家人觉得你讲的是什么东西。

中国的水一般从西往东，从北往南流的，但我们一定要知道，水的源头在高处。水都是流往低处，从西方流东方，从北方流向南方，但是水都是在高处的。历代帝王都是称自己为孤或寡人。北方比南方凉快，特别是冬天风很刺骨。

从海上刮的风都特别潮，因为水分子多。水都是源源不断的！西方利水，水处高位，他是利天下苍生的。黄河之水天上来，有5千多公里，非常长。

黄河水是福泽深厚的，延绵不断的。

黄河在内蒙古有五六层的高度，要仰着头看的，就像是从天上来的，易于灌溉。每个地方黄河的高度是不一样的，它的河床没法控制，是随时随地沉淀的。河床沉淀随时溢出，就要不断的加固河堤。越高福泽的地方就越多。利用的价值也高，它是自然形成的，我们都用母亲来形容她。

老天是生养万物的，春生，夏长，秋收，冬藏。智慧就是遵循天地变化的规律，遵循天道。比如火箭发射也是要遵循天地之道，逆天行事是行不通的。生活中什么人最容易犯错。做事的人最容易犯错。很容易受领导和底下的误解。公司制度不够完善都会出现这种情况，开会都会挨批评。

为了企业的发展，这是必然的，做很多事，承担多就会变质疑。

比如赖老师也是受质疑很多，百度里很多都是诋毁育心经典的，但是我们还是继续坚持，处众人之所恶！

为了文化的传承，就要承受很大的压力。

承受了很大的压力，曾国藩家书也是写给皇帝看的，一直写书表忠心。最后得以保全自己，当时受很大的打压。成就自己的都是敌人。

曾国藩是太平天国实现了自己的价值，司马懿是诸葛亮成就的他。圣人的状态是无私的，皇帝也要无私，天下都是自家的。

以前采购同事工作能力很强，也很聪明，每次老板开会点他，他就调整状态，别人就知道他有问题。继续做事情就是把问题不攻自破。

在教育问题上，孩子老是不听话，犯错好吗？其实在法定年龄内犯错也是好事，因为这是最低成本，以后就少犯错。犯错要承担后果就知道以后不能去做。我们要的是去养正他的德行，通过家庭教养和诵读经典来养正他。人生都是平等的，不要用人性的思维要求孩子去听话，对于那些主动，创造性比较强的孩子不要去打压他。在法律许可范围内，让孩子多尝试多经历，多犯错。

不二过，不要在同样的事情上栽跟头，要多总结！居善之家必有余庆，天道无情，常与善人。水电站是有为道法自然的，会深受其害的。水善利万物而不争，我们要好好去爱护她。