点评:邓伟林(天伟之歌)
沃土情群第28期楹联创作，以端午节为题材自拟楹联作品一副。
端午节，又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，是中国民间传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代龙图腾祭祀演变而来。仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”；此时龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。端午节在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容丰富，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今不辍。
端午节，起源于中国，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。故也称诗人节。
1.
屈子离骚千古耀；
端阳玉粽百家香。
格律无误。此联的对仗非常工整。屈子与端阳，作为整个专用名词去对仗，是可以的。离骚与玉粽，同是专用名词，这些词抓住了端午节的来历与特色，紧扣题意。千古，写出了时间之久，百家，写出了地域之广和人数之多，上下联分两个切入点去写，布局是不错的。耀字是动词，香字是形容词作动词用，这样用是可以的。整联读来流畅，但是，整联读来，都是陈腔熟调，未见创新与出彩，感情流于表面。
2.
赛龙夺锦，楚国遗风舒壮志；
求索寻真，离骚余韵证丹心。
格律无误。对仗工整。赛龙夺锦，写出了龙舟竞渡的热闹场面和奋进精神。求索寻真，写出了屈原的"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"的精神。布局不错，层次分明。楚国遗风其中一种精神气慨表现为"不服周"，即有不认输，不低头的气节。用在赛龙舟比赛中也挺合适的。求索精神，也是屈子诗歌的体现。抒壮志，证丹心，字面对仗不错，但意思过于接近，张力不足。总体读来，有景有情有议论，这个作品还是不错的。
3.
龙腾万里，流云卷涌屈原影；
舟击大江，逐浪牵吟古国诗。
格律无误，对仗工整而且气势足。龙腾万里，这里的龙，可指龙舟，可指龙的传人，也可指中国。龙腾万里，表现了国人奋发，努力向上，目光远大的时代精神。流云卷涌，表现出国人对正义，忠义行为的敬佩与推崇。屈原是正气，正义，忧国忧民的代表。龙腾与流云卷涌相互相承，使一二分句连接顺畅。舟击大江，与逐浪，也连贯得很好。古国诗，隐喻了屈原的作品，如怀沙，九歌，离骚等，古国诗与逐浪牵吟也扣得很紧。整联读来，气脉丰常顺畅，用景语去写出情语，这是作品的高明之处。
4.
浪击飞舟，千条木棹竞终点；
粽沉江底，两岸人民祭屈原。
格律无误。这副作品，上联和下联从不同的角度切入，既写了龙舟竞渡，也写了抛粽祭屈子的历史典故。上下联融成一体。浪击与粽沉，这组词不但对仗好，而且很生动，形象，大气。另外，还有一个词很精彩，两岸。两岸，既可以指汩罗江两岸，也可以指祖国任何一条江河两岸，更可以引申为台湾海峡两岸，意境得到了升华。两岸同祭屈原，表明全中国都对忠臣气节的认同。一副作品，有一个亮点足以照亮全篇。如挑剔，飞舟与江底，对仗不工，我们可以稍作改动:
浪击舟前，千条木棹竞终点；
粽沉江底，两岸人民祭屈原。
5.
端午抒怀，一盏雄黄扬正气；
膺舟出海，万程带路启新航。
格律无误。这个作品，每字每词都对仗得很工整。上联抒怀扬正气，雄黄酒是端午特别饮用的酒，饮后扶正驱邪，这个正气用得巧妙，既扶正了体内之气，又扶正了人间之气。下联将龙舟竞渡比作膺舟出海，并将习大大倡导的一带一路也写进去。膺舟，借指有声望者之舟。启新航，既指一年一度的龙舟竞渡，又指我国进入新时代，开启新航程。膺舟，借指有声望者之舟。全联上下紧扣，一二分句连接顺畅。有景有情，更见情感升华，不错的作品。
6.
千帆竞渡新程远；
万业腾飞绮梦圆。
格律无误。从字面上看对仗，一字一词，都合词性，对仗非常工整。竞渡，是贴近端午节的活动，但是，那是赛龙舟，而不是千帆竞发啊！用千帆这个词，就使整联与题意有所偏离。下联更是越行越远。作者原意应该是将竞渡活动，升华为追梦圆梦，为祖国祝福等。但由于上联走偏了，所以下联走得更偏。全联读来，老干体味道很浓，适合作为春联用。
7.
艾味粽香飘万里；
旗摇鼓响竞千舟。
格律无误。上联从粽香切入，下联从赛龙舟切入，布局非常好。艾味与粽香，旗摇与鼓响，是句内自对形式。万和千，都是数词，是虚指的，万里形容很远，千舟形容龙舟数量之多。飘和竞，这两个动词用得很漂亮，增添了活力和气氛。上下联融为一体，端午的热闹情景活然纸上，不错的作品。
8.
端午飞龙，永祐人间扬正道；
诗人守节，何愁世上少清音。
格律无误。从字面上看，每字每词的词性都对应，整联字面对仗工整。但是，个别地方词不达意。例如:永佑人间扬正道。佑字跟扬正道，扬正道是靠努力，靠真心去做出来的，弘扬出来的，而不是保佑出来的。另一个问题是，人间与世上，都是指凡人生活的地方，人间与世上一样意思。整体读来，布局是错的，有条理。建议作者修改一下二分句。
9.
心怀故土，慷慨忧民千载颂；
眼望苍天，忠诚爱国万人尊。
格律无误，对仗工整，读来流畅。但是，作者在布局上，没有把角度扩展，上下联都停留在写屈原的忧国忧民。心怀故土，眼望苍天，虽然形态描写也有一些不同，但总体来说很局限。千载颂，万人尊，对仗很工整，但是这些用得太多太滥的词，写不出真情实感，读来如喝白开水，欠缺联味。
10.
艾粽飘香，屈子投江存气节；
龙旗斗艳，健儿夺冠展雄风。
格律无误。整联布局是不错的，上联写屈子存节投江，下联写赛龙夺锦，从两个不同角度切入。但是，上联一二分句，连贯得不理想。下联龙旗斗艳的环境，促使了健儿展雄风；而下联，不可能是由于艾粽飘香的环境而促使屈原投江存节吧。所以上联一二分句读来，易生岐意。建议修改一下:
艾粽飘香，素酒酹江怀楚客；
龙旗斗艳，健儿奋棹展雄风。
11.
忠义千秋，绵怀屈子；
江河万里，竞渡龙舟。
格律无误。此联读来非常大气。短短十六个字，既写景，又有历史评价，更将情感升华。在对仗方面，忠与义，都是半实字，名词，江与河，都是实字，是名词。忠与义，江与河，属于句内自对。千秋与万里，对仗非常工。千秋，从时间上切入，万里，从地方上切入，所以整联读起来，内容丰富，形象。这是一个不错的作品。
12.
一代诗宗，屈原风骨千秋炳；
九歌墨韵，汨水烟云万代扬。
格律无误。对仗也非常的工整。特别是风骨与烟云，诗宗与墨韵这两组，对仗不但工，而且形象。上联从屈原风骨切入，下联从汩水的故事切入，整联读来饱满，生动。如挑剔，千秋炳与万代扬，在这里是合掌了，或者说是张力不够。
13.
离骚一曲传千古；
端午万民敬楚臣。
格律无误。离骚与端午，都是专用名词，对仗是可以的。一曲与万民，对仗也工整。传与敬，都是动词。对仗也不错。但是，千古与楚臣这组，词性不相同，对仗不工。整联读起来，只把事情说了一遍，缺乏艺术手法。内容也是流于俗套，没有什么创新，感情也是停留于字词表面。
14.
端阳龙舟演盛世；
重午汨水纪屈原。
格律有误，多处不合平仄，请自查。作者未能熟练掌握格律平仄，建议作者先拟好平仄再去写。端阳即重午，这里合掌了。屈原是一个专属名词，而盛世形容词加名词，是偏正结构，这里对仗不工。整联读来，就象读陈述句，把事情说了一遍，没有成联的含蓄和婉转，欠缺了曲笔艺术，象白开水一样，欠缺味道。
15.
千古中华怀屈子；
每逢端节赛龙舟。
格律无误。端节，这里应该是想把端午节三个字缩成两个字，与中华对仗。但是，端午节可以缩写成端午，但不能缩写成端节。端节，贵州水族人民又称“借端”或“借瓜”（“借”水语“吃”的意思，“借端”“借瓜”即吃端、过端之意），相当于汉族过春节，是中国贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波、榕江等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆祝丰收而举行的节日，也是水族人民最隆重的年节，节日期间主人以最丰盛的形式招待来客。怀屈子与赛龙舟，对仗可以。但是，千古与每逢，词性是不相同的，对仗不工。整联读来，平铺直叙，没有什么创新，感情流于表面。
16.
赛龙夺锦，楚国遗风舒壮志；
食粽祭先，汉家旧俗慰忠魂。
格律无误。字面上，每个字每个词力求工对，整体对仗很不错。特别是楚国与汉家这组对仗非常精彩。上联气势十足，下联相对于上联显得弱了。祭先，指祭先贤，先哲，这里指祭屈原。在下联中，祭先与慰忠魂，意思过于接近，拓展不足，使下联显得薄弱了。
6选3
2.
赛龙夺锦，楚国遗风舒壮志；
求索寻真，离骚余韵证丹心。
3.
龙腾万里，流云卷涌屈原影；
舟击大江，逐浪牵吟古国诗。
4.
浪击飞舟，千条木棹竞终点；
粽沉江底，两岸人民祭屈原。
5.
端午抒怀，一盏雄黄扬正气；
膺舟出海，万程带路启新航。
7.
艾味粽香飘万里；
旗摇鼓响竞千舟。
11.
忠义千秋，绵怀屈子；
江河万里，竞渡龙舟。
