——作者：佛子糊涂
大墟祖训，天黑别出门。
大墟残老村的老弱病残们在江边捡到的了一个婴儿，取名秦牧，含辛茹苦将他养大。这一天黄昏，秦牧看着从远方袭来的黑雾，迅速笼罩大地，村子里的神像开始散发隐隐神光，将黑暗抵御在村子外面。这是真正的、彻底的黑暗，没有辰星和月亮，没有一丝光芒，但可以感觉到这黑暗像具有生命一样在蠕动、翻腾，仿佛黑暗中有某种神秘的的生物在窜梭、在吞噬。秦牧渐渐看的痴迷，脚步不知不觉移向黑暗……
最近出的一本新书《牧神记》虽然还未完本，但已经在网上引起了很大的反响。作者宅猪打破了传统网文的模式，用一种全新的发展思路来构思这篇小说，书中开篇就描写了一个光怪陆离的大墟世界，设置了种种神魔妖怪般的神迹遗址，气势宏伟，引人入胜。但是剧情的发展并不局限于探索神秘未知的大墟世界，而是着重讲述的是人类反抗古神统治、反对半神统治的一场革命。几十万年来，无数的有识之士、无数的英才为了反抗古神和半神的统治不懈的努力，甚至献出了自己的生命，但是压迫不止，那么革命就将继续，从云天尊、月天尊、赤皇等再到后世的秦牧、国师、延康皇帝等一大批寻求改变现状、反对上天血腥的、赤裸裸的压迫。这才是本书最让人动容的地方。
一句“道友”让人潸然泪下，让这些革命者勇往直前不仅是坚固信念的道心，还有一同相伴的道友。
深宏大义的主题已经可以甩开一般的网络小说很远，然而本书令人钦佩的还有作者深厚的文字功底。首先，几十万年的时间线、无数个诸天在作者笔下井然有序，没有丝毫的混乱。其次是书中的每一个角色都栩栩如生，有自己的感情和特色，就算是仅仅出现一幕的角色作者也下足了功夫，就比如书中秦牧去到无忧乡和开皇的一个老部下发生的一段剧情：“两人来到太极天，还没有找到学院在何处，便见路边一个老叟正在坟前烧纸，伏地痛哭，道：‘秦业，你英年早逝，死得好惨—’问故，那老汉冷笑道：‘古有义士，以死劝谏，抬棺上朝，皇帝昏聩，为何不能烧纸给他？我偏要烧！我已经烧了两万年了，烧的他死后都能做幽都首富！’……那老汉颓然，一屁股坐在地上，喃喃道：‘没错，我不是义士，我倘若是义士的话，早在两万年前便以死劝谏，我棺材都准备好了，可是我胆怯了，没敢抬上去……’……待秦牧等人要离去时，回头看去，只见那老汉还在给那座无名坟墓烧纸，只是不再哭诉秦业死得好惨，反而坐在火堆旁边露出笑容，脸膛被火焰烤的通红。”仅仅是短短几句话，就深刻的展现了作为打下开皇时代的老部下在开皇面对强敌败走无忧先并沉迷于安逸的现状的无奈和悔恨，让这一个无足轻重的小人物充满了血与肉。
《牧神记》还有一大特色在于本书具有浓厚的东方魔幻主义特色，故事中出现的人物名称多是中国远古神话传说中的，而不是凭空捏造。书中处处可见极具中国传统文化的写照，“堂上谋臣帷幄，边头猛将干戈！天时地利人和。神柯伐与？”“曰，可”此日楼台鼎鼎，他时剑履山河。都人起和大风歌。管领诸神来贺！”一句句荡气回肠的诗歌，照映着反抗者无畏的决心。“一剑开皇血汪洋，山河在，心茫茫，左右环顾，故国不在人束旧装……”短短几句更是老村长以剑入道，作人皇，斗苍天的雄伟的志向。这样的片段在书中比比皆是。由此可见，作者宅猪在中国传统文化上的浸淫有多深。
更令人惊艳的是书中出现的大篇幅的论道，论佛、论道、论生死……宅猪在书中更是坦诚地表明了自己的看法。比如，在大雷音寺秦牧和一众僧人论佛说到：“倘若人人事佛，不事生产，不婚姻，不娶嫁，无有子女，百年之后，还有人呼？人和你无冤无仇，为何要灭人族？”而在带领人族反抗上天残暴的统治中，谈到：“破神庙容易，破心中的神难！”谈到何为圣人，“圣人之道，无异于百姓日用。”这些精彩的论道无疑为小说大增光彩，甚至从某些角度来说比故事情节本身更有吸引力。
千言万语都道不清《牧神记》的精彩，只希望道友你看了这篇书评，如果你看过《牧神记》那我很高兴能和你产生共鸣，如果你没有看过，可以在闲暇时刻看一看，读一读。
