周巨川老师用两个“完全”来概括我的思想体系：完全排外，和完全恢复传统话语体系。
而这完全是误解。
我从来没有主张过完全恢复过去的中国语言系统。实际上这也是不可能做到的。因为每一个时代的发展，必然会创造一些新概念，这样语言本身就是在发展状态之中。
那么我的主张是什么呢？
实际上，是守住自己的传统底线。在这个基础上，去容纳和吸收外来文明。
如果没有这种觉悟，也就不可能有函论喆学。
函论是广义函数论，而函数是东西方通用的语言概念，这是纯粹的中国语言吗？不，是属于全人类的通用语言。特别是在信息技术领域，离开函数概念，整个技术体系会坍塌。
但可惜的是，我们中国人中能够有函数思维的人并不多。虽然函数的概念在我们中国传统文化中就有。
看来交流不充分，信息熵真的是难免啊。
另外信息熵这个词，我非常想知道在中国历史上的哪部经典里面出现过？如果没有，那就说明，对我的印象，可能先入为主了。
我的思维方式，从来都主张一分为二，没有那么绝对。
西方对中国设下的语言陷阱是刻意的，如果没有觉悟，大家真的是出不来。
我的态度很明确：守住传统底线，吸收外来文明。
我们的底线肯定不能是儒家的底线，因为儒家文化满打满算也就2500年左右的时间。中华文化，远比儒家文化要悠久得多。而且中华文化，也远比汉族文化要宽广得多。
说我排外，是的，我的确排外。但从来没有盲目排外过。
美国人不排外吗？有谁能证明一下？所以所谓现代文明，它本身是有边界，这个边界，一直试图把中华文明排除在外。
先打碎西方排华的意识形态，再和西方交流，相信会顺畅得多。
函论喆学始终提倡对等交流，只许西方排华，不许我们还以颜色，恐怕终非善局。
就恢复传统概念的力度来讲，其实周老比我更保守。
因为我的理论体系，从冠名来看，几乎找不到传统的影子。但是传统文化的神魂，在里面。
太极函三性，千灯共一光。
阴阳之间的关系，就是函数关系。太极同时兼容阴阳两仪，就是喆学的意境。
而这不是西方形式逻辑能够涵盖的，同时也不是西方哲学史和科学史愿意正视的。
