邵雍《皇极经世》第7章观物外篇衍义卷1诗解1体者八变用者六变八卦之象不易者四反易者二以六卦变成八
题文诗：
天之数五,地之数五，合而为十，数之全也.天以一而,变四地以，一而变四，四者有体,
而其一者,无体是谓，有无之极。天体数四,而用者三,不用者一。地体数四，而用者三,
不用者一.是故无体，之一以况，自然不用,之一况道,用之三以，况天地人。体者八变,
用者六变,是以八卦，之象不易，者四反易,者二以六,卦变成八。重卦之象，不易者八,
反易者二,十八以三，十六变而，成六十四.是故爻止,於六卦尽，於八策穷，於三十六,
而重卦极,於六十四。卦成於八，重於六十,四爻成於,六策穷於，三十六而，重於三百,
八十四也.天有四时，一时四月，月四十日.四四十六,各去其一，是以一时，三月一月,
三十日也.四时体数，三月三十，日用数也.体虽具四,而其一常，不用故用，者止於三,
而极於九.体数常偶，故有四有，十二用数,常奇故有,三有九也。大数不足，而小数常,
盈者何也?以其大者，不可见而，小者可见.故时止乎,四月止三，而日盈乎，十也是以,
人肢体有,四指有十。天见乎南，而潜乎北,极於六而,馀於七故，人知其前，昧其後而,
略其左右.天体数四，而用三地，体数四而,用三天克,地地克天，克者在地，犹昼之馀,
分在地也,是以天三，地四天有，三辰地有,四行然地,之火且见，且隐其馀，分之谓耶?乾七子兑,六子离五，子震四子，巽三子坎,二子艮一,子坤至阴，故无子也。乾七子坤,
六子兑五,子艮四子，离三子坎，二子震一,子也巽刚,是故无子。天有二正，地有二正,
共用二变,以成八卦。天有四正，地有四正,共用二十,八变以成，六十四卦。是以小成,
之卦正者,四变者二，共六卦也。大成之卦,正者八变,者二十八，共卅六卦。乾坤坎离,
为三十六,卦之祖兑，震巽艮为，廿八卦祖.乾坤七变,是以昼夜，之极不过，七分艮兑,
六变是以,月止於六，共为十二。离坎五变,是以日止,於五共为，十也震巽，四变是以,
体止於四,共为八也。卦之正变，共三十六,爻又有二,百一十六，则用数之，策也三十,
六去四则,三十二也，又去四则，二十八也,又去四则,二十四也，故卦数三，十二位去,
四而言之.天数二十，八位去八，而言之也.地数二十,四位去十，二而言之。四者乾坤,
坎离八者,并颐中孚，大小过也，十二者兑,震泰既济.日有八位，用止於七，去乾而言,
之也月有,八位而用，止於六去，兑而言之.星有八位,用止於五，去离而言，之也辰有,
八位而用,止於四去，震而言之。日有八位,数止於七,去泰言之。月自兑起，月不能及,
日之数故，十二月常，馀十二日。
【原文】
《皇极经世书》·观物外篇皇极经世观物外篇衍义卷一天数五，地数五，合而为十，数之全也。天以一而变四，地以一而变四，四者有体也，而其一者无体也，是谓有无之极也。天之体数四而用者三，不用者一也。地之体数四而用者三，不用者一也。是故无体之一以况自然也，不用之一以况道也，用之者三以况天地人也。 体者八变，用者六变，是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦变而成八也。重卦之象不易者八，反易者二十八，以三十六变而成六十四也。故爻止於六，卦尽於八，策穷於三十六，而重卦极於六十四也。卦成於八，重於六十四，爻成於六，策穷於三十六而重於三百八十四也。天有四时，一时四月，一月四十日。四四十六而各去其一，是以一时三月，一月三十日也。四时体数也，三月三十日用数也。体虽具四而其一常不用也，故用者止於三而极於九也。体数常偶，故有四有十二。用数常奇，故有三有九。大数不足而小数常盈者何也？以其大者不可见而小者可见也。故时止乎四，月止乎三，而日盈乎十也。是以人之肢体有四而指有十也。天见乎南而潜乎北，极於六而馀於七，是以人知其前，昧其後，而略其左右也。天体数四而用三，地体数四而用三，天克地地克天而克者在地，犹昼之馀分在地也，是以天三而地四，天有三辰，地有四行也。然地之火且见且隐，其馀分之谓耶？乾七子，兑六子，离五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤至阴，故无子。乾七子，坤六子，兑五子，艮四子，离三子，坎二子，震一子，巽刚，故无子。天有二正，地有二正，而共用二变以成八卦也。天有四正，地有四正，共用二十八变以成六十四卦也。是以小成之卦正者四，变者二，共六卦也。大成之卦正者八，变者二十八，共三十六卦也。乾坤坎离为三十六卦之祖，兑震巽艮为二十八卦之祖也。乾坤七变，是以昼夜之极不过七分也。艮兑六变，是以月止於六，共为十二也。离坎五变，是以日止於五，共为十也。震巽四变，是以体止於四，共为八也。卦之正变共三十六，而爻又有二百一十六，则用数之策也。三十六去四则三十二也，又去四则二十八也，又去四则二十四也，故卦数三十二位，去四而言之也。天数二十八位，去八而言之也。地数二十四位，去十二而言之也。四者乾坤坎离也，八者并颐中孚大小过也，十二者兑震泰既济也。日有八位而用止於七，去乾而言之也。月有八位而用止於六，去兑而言之也。星有八位而用止於五，去离而言之也。辰有八位而用止於四，去震而言之也。日有八位而数止於七，去泰而言之也。月自兑起者，月不能及日之数也。故十二月常馀十二日也。
