今天再次读李娟的散文，竟然联想到了三毛，感觉她俩既有共性又有不同。三毛和李娟是两位备受尊敬的女性作家，她们的文字风格和生活经历各具特色。虽然她们的作品都充满了深刻的思考和感悟，但两人在写作和人生观上还是存在一些不同。

首先，俩人都写沙漠，都是女作家，都有写作的才华和悟性，她们把贫瘠的沙漠，淳朴的邻居写得生动活泼，让那些人物跃然纸上。“非虚构”写作的魅力让人身临其境，仿佛能感受到来自遥远沙漠的一呼一吸。

其次，她俩的文风都是纪实类散文故事，在原有真实生活中挑选出有意义的素材，李娟的“有趣”和三毛相同，她们的文字都意趣盎然，让人爱不释手。

最后， 除了文字的美感，她俩的作品还散发着一种孤独丰富的意蕴。孤独的女人陶醉在大自然的美景中，都市的压迫和焦虑烟消云散了，在荒野中，生活在日复一日中静默着，生活一成不变，宇宙的浩瀚衬托得人无比的渺小，孤独和落寞也就随之滋生。

再说说俩位女作家的不同，我们先说一下三毛。她是一位在中国和台湾广受欢迎的作家，其作品以描写异域文化和探索人性为主要特点。三毛的文字流畅而真挚，她的笔下呈现出了一个个鲜活的人物和细腻的情感。同时，三毛也是一位勇于冒险的女性，她曾经背着行囊独自旅行，体验不同国度的风土人情，这些经历也成为了她作品中不可或缺的元素。

相比之下，李娟则更加注重对当代社会和人类命运的反思。她的作品较为沉重，但却充满了深刻的洞察力。文字简洁有力，她善于把人性的复杂和社会问题同时呈现在读者面前。

除了写作风格上的不同之外，三毛和李娟在人生观上也存在着差异。三毛更加强调个体的自由和探索，她认为每个人都应该勇敢追求自己的梦想和独特的人生道路。而李娟则更加关注社会的公正和人类的命运，她认为个体的成长和价值应与整个社会的进步和发展相联系。

李娟写出了一家人在沙漠生活的贫穷和窘迫，在和大自然的相处中，她把乏味的日子写出了乐趣，囧态毕现，滑稽搞笑，袒露自己的狼狈与不堪，李娟毫不吝惜地剖析着自己，用她的“囧”成就了读者的"乐"。这一点是李娟不同于他人的的地方，既需要胸怀勇气，也需要豁达的乐观和看透。

李娟尽情地释放着自己，活成了自己最自在的模样，她囧并快乐着，而“囧”正是她异于三毛的地方。

三毛的撒哈拉生活虽然同样简陋，但自始至终都透露出一种城里人的精致体面和小资情调。她把破旧的轮胎做成沙发，用野花野草来装饰室内空间。她的荒漠日子小资情趣浓厚，而映射到具体的物件上是地毯，是美食，是落日余晖。

李娟则是满脸灰尘烟火色，在山野间奔波，在破旧寒冷的大巴上拖着鱼皮口袋，身边都是朴实的牧民。这也是她生活中很真实的层面，每个人读完后心情大好，原来我的生活如此富足，有什么理由不开心快乐呢？人们爱这样的李娟。

两人的爱情不同， 三毛有荷西，他们彼此相爱，三毛将她的爱情以浪漫的口吻加以渲染，靠着两人的爱情吸引了众多女粉，女粉们渴望遇到自己的荷西，有没有大胡子不要紧，小六岁或者大六岁不要紧，关键是懂得彼此，懂得爱情，拥有浪漫。

而李娟是孤独的，她的孤独和当地的自然环境有关。千百年来，因为沙漠地广人稀，缺乏同伴的交流，少数民族群体衍生出别样的风土人情，人们大碗喝酒，大口吃肉，聚会畅聊，载歌载舞，用豪爽和奔放抵抗着天地间的苍凉。

李娟的爱情是缺失的，李娟成长于两代单亲家庭中，她的外婆是孤儿，靠捡破烂在四川维持着生计。后来，终于嫁人，丈夫却嗜赌如命。外婆在连续生了十个子女后，竟然有八个夭折了。

李娟由外婆带大，那时，外婆照顾着自己的养母，一个更老的女人，在李娟的记忆中，那个更老的外婆几乎从不说话。

再后来，李娟的外婆老了，不得不跟随李娟母亲辗转到新疆，放弃了她为自己设计的养老送终，无奈地离开了她喜爱的群体和朋友，

而李娟的母亲，婚姻同样不幸，亲生父亲很早就离开了。后来再婚的叔叔，似乎很善良，但是婚后不久就换了脑梗，无法自理，身体软趴趴地坐在门口晒太阳，话也说不清楚。再后来，李娟的作品中就看不到他的消息了。

或许是外婆和母亲的婚姻都让李娟唏嘘感慨，她的潜意识中对婚姻怀着一份恐惧和缺乏信任，所以，她似乎没有一个长期的特别爱过的男朋友，当她写恋爱经历时，带着调侃和自嘲，让人多少感觉惋惜。

三个单身的女人，有俩个经历过被辜负的爱，因此，三个不同年龄的女人用疮痍的心，簇拥着彼此，相互取暖。

虽然李娟的原生家庭在许多人看来是残缺的，然而她却没有过多的负面情绪，怨怼、嫉恨、愤怒这些东西在李娟生活中鲜少存在。艰苦的生活使她野草般坚韧，蝼蚁般顽强，双脚陷入泥泞，却不忘仰望星空。这也是她被人喜爱的因素之一。

李娟与家人的关系和我们经常看到的祖孙三代相处的模式很不相同，当她们聚集在一起时，是有趣的，欢快的，不像母女，更像忘年交。也许她的生活确实如此，也许她只愿意分享出开心快乐的一面，把一地鸡毛的时刻都可以忽略了。