鹤为人间仙鸟，菩提岛乃人间幽境，孤高如鹤，不顾山水遥遥，早早投奔了菩提岛——这处心安的居所。

千百只鹤汇在一起赶着早春群涌而来，舞于菩提岛上，规模巨大，其势颇为壮观。听闻此讯，我忽然想收拾行囊，追上鹤群。

菩提岛的春天，有胜似江南水乡的美好，但需待百草繁盛时，此时尚春寒料峭，一切都还在酝酿中，地下的生命正在枯黄中悄然蓄积爆发的力量，偶尔，某一片土地已给人绿意浓浓的惊喜。再耐心等待下，几阵春风催促，绿草红花便将这片天地晕染成五彩斑斓。辽阔静谧的大地，唯有鹤群最为积极，也最为敏锐，它们能先一步嗅到即将弥漫开来的百花香……。

菩提岛深处的广袤湿地是鸟儿理想家园，冰雪已被初春暖意消融，曾经的冰湖已化作水世界，水中有独立在高处的小岛，有环抱着一方方水塘的大片芦苇丛，水域外是视野开阔的草地、沙滩，踩上去柔软舒坦。偌大的地理空间就这样以原生态的方式自然划分区域。

栖息地，遍地轻灵的舞者，或于草丛集结成群，或自顾自跳着特立独行的舞蹈，仙羽风中翩然，飞翔的美姿如瑶池仙子；有些鹤在水面亭亭玉立，湖边漫行，款步姗姗；有的细腿高抬，昂首阔步，犹如气宇轩昂的侠士，仗剑天涯太久，而今终于找到心灵的栖息地，免不了要感怀一番；有的更真性真情，爱上了这片天地，便直抒胸臆，凌空展翅直上云霄，天上的瑞云闻讯而来与之共舞，与鹤美丽的身影化作一片诗情画意。

谁有幸在这个季节走进这片天地赶一场鸟儿盛会，步入流云一样舞动着的鹤群中，听鹤鸣高低起伏，赏鹤舞婀娜多姿，也将自己融入这如诗如画美景中，该是一次弥足珍贵的心灵体验。

鹤，尤爱歌唱，歌声清越，声声长鸣响彻长空，懂鹤语的人这样赞赏，“应吹天上律，不使尘中寻”，唯有与之惺惺相惜，方有此高论吧。鹤，身形矫健，行动敏捷， 千百年前，他们的风度翩翩令诗人叹服:四海明月五湖风，飞冲直上凌虚空，便是对鹤的写照。鹤，以不同流俗的姿态走近文人后，逐渐成为一种文人的情怀与精神象征，唯有德才兼备的大隐方能称得上为鹤鸣之士。

一提到鹤，便先想起古琴曲《双鹤听泉》的意境来： “水中鸥鹭，山中野鹤，或息机于沙洲，或怡情于泉石，维不受人世樊龙之苦，逍遥于山水之中也......。” 此乃古琴曲中的经典之作，洗涤尘嚣，澄净尘心，教人潜心静气，从容于世，逍遥于山水之乐，这是高洁文人的理想境界。

古琴界首提的老八张里便有《双鹤听泉》，古琴音乐艺术大家詹澄秋弹奏。詹公琴声澄净，心性高洁，当年为躲避一权贵勒索他收藏的太古遗音琴，携琴直奔南山长期隐匿，成就了一段琴史佳话。詹公诗、词、书、画、琴皆精通，尤爱松鹤。

鹤，为鸟中君子。孤云将野鹤，岂向人间住。

琴，为四艺之首。古调虽自爱，今人多不弹。

朱子易先生为詹公高足，也喜欢这首《双鹤听泉》。我跟随先生学这首曲时，他端坐对面认真叮嘱:定下心，弹奏时好好体味其中妙趣。当时生疏，从心里与琴声里实在找不到悠然境中鹤舞鹤鸣的感觉来。我如实说明困惑，先生并没用古琴理论和指法技巧教导，只是淡淡一笑:我琴弹了一辈子，也总还是感觉不够好，曲要慢慢来，聚精会神于其中，好好领悟。

我诧异:先生已年近八旬，具有极高的艺术造诣，手抚五弦，挥洒自如，琴曲出神入化，指法、情绪表达皆细腻入微，极为高妙，堪称琴界泰斗，竟如此谦逊。 

坐旁边琴曲唱和的师母答曰: 所谓琴人修为，不仅重琴法，还要守心志，苦心孤诣于琴学才好，开始是技法上执著，后来便在意境上追求了。

子易先生长期受詹公教导，琴风正宗，今已是诸城派代表人物，但始终谦虚谨慎，宁静淡泊，唯古琴与兰花相伴，在琴学上静修一生，重传统，有风骨，秉持真性情，超越六十年一个甲子轮回的琴学历程，令琴风平和清逸，质朴古淡。听先生一首《双鹤听泉》，便足以感受闲逸之心胸。而先生对面的夫人，对先生虔敬有加，懂琴，懂他，彼此如影随形，相惜一生，堪称神仙眷侣，真正闲云野鹤。

《相鹤诀》曰，“鹤不难相，人必清于鹤而后可以相鹤矣。闲云野鹤自悠然，无拘束，无羁绊，悠哉游哉如高天浮云，这是一种境界，也是一种智慧。不为万物所累，才能充分享受身心与灵魂的自由舒展。

眼前，千鹤载歌载舞，有视频，有美图，安守菩提岛上的友似穿越千年时空的侠士隐者，正与鹤为伍，不断与众人分享着置身千百鹤群中的感慨，随心的言语或令人称奇的诗句引人遐思，“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清”，古人的诗句该是颂此君耶。

耳畔，先生的一曲《双鹤听泉》反复循环，轻灵舒缓，带我渐入佳境：置身一片净土，与仙鸟为邻为友，湖面映出霞光，群鹤舞起清影，鹤鸣声如少女倾心的情歌，如清心咒，如高僧默念的真言……

我轻抚七弦，潜心清韵，远方鹤友，可是知音！