（原文）
帝曰：脾病而四肢不用何也？岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。
帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。
帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？岐伯曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。
（解读）
“帝曰：脾病而四肢不用何也？”黄帝问：脾一有病四肢就不能正常活动，这是什么道理？
“岐伯曰：四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也。今脾病不能为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，气日以衰，脉道不利，筋骨肌肉，皆无气以生，故不用焉。”岐伯说：四肢都受胃气的营养。但是胃气不能直通到四肢，要经过脾的运化，才能布于四肢，现在脾有病了，不能把胃的津液输送出去，四肢因得不到水谷精气，一天一天地衰弱，经脉不通，筋骨肌肉也无脏气充实，四肢就不能运动了。
“帝曰：脾不主时何也？”黄帝道：脾脏不能独主一个时季，是什么原因？
“岐伯曰：脾者土也，治中央，常以四时长四脏，各十八日寄治，不得独主于时也。脾脏者常著胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。”岐伯说：脾属土而位居中央，它经常从四时里分旺于四脏，借每季末的十八日而施治，不得独主一个时季。因为脾脏的功用，是时常施放土精于胃的津液中，相当于天地生养万物一样，从头至足，无处不到，因此并不独主一个时季。
“帝曰：脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液何也？”黄帝道：脾和胃的联系是一膜，何以能够给胃行津液呢？
“岐伯曰：足太阴者，三阴也，其脉贯胃属脾络嗌，故太阴为之行气于三阴。”岐伯说：足太阴脾经，就是三阴，它的经脉环绕于胃，连属于脾，挟着咽喉，因此太阴经脉能够运阳明之气，入于手足三阴经。
“阳明者表也，五脏六腑之海也，亦为之行气于三阳。”足阳明胃经，是足太阴脾经之表，是五脏六腑的营养之海，所以胃经也能运太阴之气，入于手足三阳经。
“脏腑各因其经而受气于阳明，故为胃行其津液，四肢不得禀水谷气，日以益衰，阴道不利，筋骨肌肉无气以生，故不用焉。”五脏六腑都能借助脾经而接受阳明的水谷精气，因此说脾能为胃输送津液。假如脾脏不给胃输送津液，那四肢就得不到阳明水谷之气，气血日益衰弱，脉道不利，肝主之筋，肾主之骨，脾主之肌肉，都无水谷之气以养生，所以不能运用自如。
今天学习了脾和四肢的关系。且继续学习，今天就学到这里了。
