十行采集：
1.将心中所生如矢般射出，是谓“知”。
“言”出“戈”发出的“音”，是谓“识”。
“知”是初级的，或为心有所想，脱口而出，或为听到他人言出心中所想，接而受之，是个直接过程。“识”则前进一步，加入了听者的思考与分析。
2.知是说与听、教与学，识是接与受、领与会；知快捷、简单；识需要较长过程。
知、识相合，是谓知识，泛指人类传授、接受并领悟的外界信息。
3.“智”是一种可以“知日”的能力。“慧”字拆解为从彗从心，即心上有彗（扫帚）。“智慧”指的是与心直接相关的能力。
说一个人有智慧，指的是他的内中解惑、决疑、理解、创新的能力强。
4.从能力上去解智，从境界上去读慧：
拿得起为智，放得下是慧；
情急生的是智，静定出的是慧；
知人为智，知己为慧；
敢进为智，善退为慧；
知可为而为为智，知不可为而不为为慧。
5.《黄帝内经》说，心有“神、魂、魄、志、意”五气。五气有四种通达方式，
鬼谷子称其为心的四术：
志术，思术，神术，德术。
6.心的神通是想象力。想象力是解惑、决疑、理解、创新的能力。决定智慧高下的是神通，而神通需要后天开启。
开启我们普通大众智慧的，则是往圣先贤的三部经书：《易经》《鬼谷子》与《黄帝内经》。
这三部作品，由道及术，从心的志、思、神、德四级层面出发，自成一体、环环相扣地剖析天、地、人三者间的相应关系。
7.与天的关系为命。
天命为人的注定，是作为个体的人所与生俱来、只能接受、不可改变的先天秉赋。
天道有常（规律），能测出此常的书就是《易经》。
既为命定，算出命也于事无补。人之所以仍去算命，无非是为自己画定一个不可逾越的界限，以免做出不必要的努力。
8.与地的关系为运。
回溯拆解“运”字，是驾车出行之意。
“运”出于个体的起心动念。运生动，动生势，势生力。所有的运都是走出来的，走运二字由此而来，不走就没运。
9.人要走得快捷从容，最好走在道路上。大周推行井田制，阡陌道路非纵即横。
南北的路叫纵，东西的路叫横。
《鬼谷子》就是一部述明个体如何走出好运的书，其方法称作纵横术。
10.要处理好与己身的关系，首先要了解己身。将身、心、灵及其关系讲清楚的书，叫《黄帝内经》。
一行精华：
《易经》《鬼谷子》《黄帝内经》被称作天、地、人智慧三经。
天命不可违。人生于世，能把握的只能是运，而运是要走的。如何走即纵横术，纵横术即《鬼谷子》。
触动，反思，改变：
作者通过对“知”，“识”，“智”，慧”等字的拆解，构建了一个庞大的体系，并最终落实到《鬼谷子》的纵横术之上。
批判性思维告诉我们，只要能自圆其说，并提供证伪方法的理论，都有其可取之处。因此不妨细读下去。
