顾景舟原名景洲。别称：曼希、瘦萍、武陵逸人、荆南山樵。是宜兴紫砂名艺人，同时也是中国美术家协会会员，中国工艺美术大师，近代宜兴有著名的七大艺人之一（任、吴、裴、王、朱、顾、蒋）。

生前致力于创建紫砂工艺厂，其作品充份表现精、气、神、韵之美，不但深具东方特有艺术特色，更赋予时代气息。相信大家都知道顾景舟自号壶叟、老萍，海外称他为壶艺泰斗，是紫砂壶一代宗师。

唐云、戴相明、江寒汀、吴湖帆皆是当时上海名声赫赫的文人墨客，而顾景舟是一个出身于江苏宜兴一户做壶坯的人家的年轻人。一个做茶壶的手艺人能与当时中国最顶尖的一批书画篆刻家齐驾并驱，在后世的评价中甚至隐隐超越了诸多书画大家，这不能不说是一个传奇。

顾景舟先生始终以一个传统文人的态度来制壶，来生活，这是他成为一代紫砂泰斗的“秘诀”。 可以说他的成就，来自于他一生坚持的文人风骨。

现在紫砂市场上有很多顾景舟款的紫砂壶，到处可以遇见“顾景舟”，但这些顾景舟款的紫砂壶，你要理性对待，不要听信商家编讲的精彩故事，现在收藏界以讹传讹的东西很多，要克服捡漏暴富的心理。

顾景舟款的紫砂壶，可以分为以下四类：

一、顾景舟大师真迹，毫无争议的。

这些壶大都流传有序，如顾景舟大师弟子手中的顾壶，带着师徒情感的温度；实力商家、藏家手中的顾壶；早年珍藏、港台回流或拍卖所得。

这些壶明显的特点就是，一眼大开门，不仅壶的制作技艺精湛，而且壶的精气神韵夺人。

二、高仿的，一般人不易区分。

早在上世纪80年代，台湾一些古董商家就开始收藏顾景舟的高档紫砂壶，他们中的有些人，在壶拿到手后，就请当地的高手，实仿实做3~5把高仿品，一起带回台湾。

当然，这类高仿品必须达到次真迹一等，原料、工艺、造型必须达到99%的相似度，甚至重量、印款几乎一致。这实仿实的东西价格亦不会很低，欺骗性极强。

三、一眼假的，纯是蒙事。

历史上，宜兴有紫砂二厂，三厂，四厂，五厂，唯独没有一厂，那是90年代以后，台湾紫砂界为了区分进口的紫砂壶生产厂家，把江苏省宜兴紫砂工艺厂说成是＂一厂＂。

所以凡是＂一厂徒工班＂的印章都是伪造的，是赝品，是那些不了解紫砂历史的人为了欺骗消费者而做出来骗人的。

四、疑似是顾壶，这一类有些特别。

有老师傅说当年与顾景舟大师一起做壶，泥凳挨着泥凳，顾老拿过这只壶调整嘴和把，还修了明针，才有如此气势和韵味，就遗憾只敲了自己的章。

再如，有的老工艺师家里有只仿古壶，说是当年顾老指导他时亲手所制，就遗憾没有留下印记，要是让顾老题上几个字该多好啊！

所以，不要迷信所谓某院某馆的大牌鉴定专家、不要轻信某些鱼龙混杂的拍卖会、不要听信持宝人查无对证的故事、不要沉醉于地摊淘宝捡漏的传奇。

“识别砂壶的真假，一如鉴定书画，首先从提高理性认识到感性认识，理性即培养自己的学识素养，以资提高审美观感;第二是多方交流、互相观赏某些名家紫砂壶，提高感性，无前期费佣出手上拍：180藏品187免费578上拍25。探讨和了解某些名作家的风格形制，技巧手法，艺技擅长，使用原料泥色的习惯性，印章的规格特征，把握关键性的依据，逐渐积累经验。”明眼人自然而然地不难识别真伪。

在任何一种艺术行当中，一个有所成就的佼佼者，都一定会有他的独当一面的过硬功夫，这是指艺术的和技巧的两个方面。这些内在的要领，就是所谓个人的风格和韵致，也就是所谓灵感。作伪者是绝对不易得其要领的。

倘若说一个存心作伪的人，如果能够有超越的领悟，那么他自身已是个了不起的大家了，又何必要假冒别人而湮没自己呢?所以说，真的生来就是真的，假的永远也真不了。只有没出息的作假货者，作假这种行为是绝对可耻的。