序曲一：佛陀思考人生
『一』
每个人从出生伊始，就开始了人生体验，但这种人生体验，从某种意义上讲，是随机的，自发的，盲目的。但也就是这种随机、自发、盲目的人生实践，让人在“行”的同时，产生“思”。在因行为、行动、因生、为生的种种活动中带出万千各式各样的思想活动。在这复杂万千的思想中，“我从哪里来”，“我为什么会活成这样”，“我怎样才能活得更好”，“我的未来将走向何方”，则是所有思想活动的轴心。
创造佛教的始祖——释迦牟尼，他本诞生于王室之家。他的母亲摩耶夫人在他出生七天之后就去世了，因此，他是由和他母亲同时嫁给净饭王的姨母抚养长大的。成年之后作为王子的悉达多，娶了舅舅的女儿作妻，且生了一个儿子名叫罗喉罗。到出家之前他已拥有三位妃子。
净饭王给他取名叫“悉达多”，意思是“达成目的的人”（中文佛经的翻译为“一切义成”）。也就是说，他希望自己的儿子是带着人生目的来到这个世上的人。因此，有他母亲梦见小象入腹而成孕之说，有他刚出生就能自行七步，且一手指天，一手指地说：“我于天人之中，最尊最圣”。有趣的是，当他说完此话之后，即一如平常婴儿。
不过，作为王子的悉达多，确实非同凡响。16岁时，就在弓箭竞技会上，以一箭射穿7棵树的成绩，不仅夺得冠军，还赢得表妹耶输陀罗的芳心，抱得美人归。
用“达成目的”含义的“悉达多”给自己儿子取名的净饭王，当然是希望儿子成才以继承王位，更好地管理国家。悉达多自然不能老是深居王宫，左拥右抱娇妻美妾，享受富贵荣华。作为外来王位继承人的王子，要一如现代的中央领导，出宫门了解子民生活。
据佛教经典记载，悉达多一连出城郊游了三次：
第一次带着随从，驾着马车，在市区见到了一个白发弓腰，风烛残年的老人。
第二次在路边见到了一个痛苦呻吟的病人。
第三次遇到了一个送丧的行列。
以上三次出行所见，让他产生了离家出走寻求不老，不病，不死的强烈愿望。
正当他准备第四次外出时，忽然接到报告，妃子耶输陀罗产下一男婴，要他命名。他想正要出家，却来了一个障害自己的枷锁，因而给儿子取名“罗睺罗”（梵文：障害的意思）。就在当晚，他对抱着小王子熟睡的妻子作了无声的告别，唤醒御者车匿、牵出爱马，悄悄出了宫殿，离开了迦毗罗卫城，进入树林深处，削去满头黑发，脱下华丽服饰，穿上用树皮编织的沙门服。然后吩咐御者车匿，带着他的服饰和他心爱的白马，返回宫中，向父王报告，他已出家寻求人生真谛去，若不成道，绝不回国。这一年他二十九岁（一说十九岁）。
据我研究人生命理的经验，佛陀的出生时间里，定然具有：
第一、身不旺食伤旺。食伤旺者会克制官杀。因此才会对刚刚出生的儿子就取名具有“障害”意的“罗睺罗”。
第二、儿子刚刚诞生，自己就决绝出走，说明出生时间中并无官杀透干克身。
第三、身不旺食伤旺，喜印生扶，但局中之印被财伤，且这伤印的财星定然立于年柱。财星旺故其父为国王，故本人有三妻。故生母在他刚出生七天就撒手去世。
第四、佛陀依姨母长大，说明其命局中虽正印弱极，但有偏印生身。
第五、偏印不仅代表庶母，还代表宗教信仰。因此佛陀命局中必有偏印，且此偏印必然紧贴日主，因为他的庶母也是他的养母。佛陀创教之后，姨母后来竟带了500宫中妇女投靠于他，皈依了他所创的宗教。说他有偏印生身，还因为他活到八十岁，才圆寂入灭。
