文/星海月浅原创
从容小主文学院系列文《南方·北方》第二组:星海月浅&庆水,相约每周一篇,记录南方和北方的风景、民俗、人或事等。此为第四篇。
春节是中华民族的第一大节,千百年来,在辞旧迎新之际,凝聚了丰富的传统文化习俗。每个城市、每个地区可能都有不一样的年俗,这里谈及的主要是凤西这个小地方的情况。
欢天喜地过大年。春节是我们最重要的节日,春节前后,是最忙碌的。
1.年前大扫除
为了迎接新年的到来,我们要先除旧,给家里大扫除,收拾得干干净净。
粤西这边的房子,农村自建房大多都是独栋的几层钢混结构楼房。我家房子靠近繁华的马路边,地方大,灰尘更大,每一次年前搞大扫除,都是一项大工程。
妈妈是我们的大将军,是我们的主力军,她承担了大部分的清洁工作。
天花板是无人所及的地方,却是蜘蛛的大本营。各个角落看似很干净,其实蜘蛛网无处不在。妈妈会买一把长扫帚回来,还不够长,就会接上一条长棍,将各个楼层的天花板和墙壁都清扫一遍。
房间里床上的蚊帐、床单、被套等都要拆下来洗晒,屋里的杂物该扔的扔,该整理的整理,摆放整齐,擦干净桌面、椅子、门窗等,清扫地面和庭院。
小时候都是妈妈一个人忙这些事,等我们长大了,都是各自负责,也能分担妈妈的工作。
2.奉神
粤语所说的“奉神”,即是拜神,祭拜祖先的意思。春节前后,奉神是一项重要的活动,除夕、大年初一、初二都需要奉神。不同时候,准备的祭品是不一样的,香烛、纸钱是必备品。
除夕当天,一大早就要杀鸡,用粤语说,应该叫“劏鸡”。
这只鸡的制作也是有要求的,鸡血要用小碗装起来,鸡不能开胸,脱毛之后只能在脖子下方和屁股前面的地方分别开一个小洞口,掏干净肚子里的内脏,鸡肾、鸡肝、鸡胆、鸡心、鸡肠都要清理干净保留下来,这样就保证鸡的完整性。洗干净之后,鸡爪要收到屁股前的小洞里,做成屈腿状,看起来恭恭敬敬的样子。
除了鸡,还要有一块猪肉。猪肉是条状的,和鸡一起用开水泡制熟后,猪肉放在圆碟的下方,鸡放在中间,鸡血放在鸡脊背上方,鸡头要正,鸡脖子压在鸡血上面,鸡的嘴巴里还可以含着一朵用红纸卷着葱白做成的小花。鸡肾、鸡肝等就放在鸡的周围。
这一盘祭品,是最重要的。逢年过节,鸡和猪肉是必备之品。
除此之外,还会准备白酒、水果、饼糖,带根须的生菜、小葱和蒜苗等。
除夕夜里十二点,也就是年初一零点,要开门迎财神,祭拜天地和祖宗。我们会准备茶水、饼糖、桔子、沙田柚等。
王安石《元日》写道:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”
燃放烟花爆竹也是春节习俗。在禁止燃放烟花爆竹之前,在祭祀的仪式中,都会燃放鞭炮。尤其是大年初一的鞭炮,特别震撼。
每到零点,鞭炮声就会准时响起,称之为“开门炮”“开门红”。新年的第一串鞭炮,寓意着开门大吉,在人们的潜意识里,自然是越长寓意越好。
我家的楼房是五层的,当年的开门第一炮,可是从五楼将鞭炮垂吊到一楼地面,还有剩余的。我妈妈在一楼点燃鞭炮,我大哥则是在楼顶将鞭炮慢慢往下放,直到这串鞭炮燃尽。
鞭炮噼里啪啦地响个不停,声音比雷声还震撼,响彻云霄。随着鞭炮声的响起,火花四射,红色的纸屑漫天飞舞,灰色的浓雾迅速弥漫,气氛热烈。
这种情况,不是一家一户出现的,家家户户都如此。鞭炮声、烟花声络绎不绝,响彻全城,畅响一个多小时。
清晨,大家又是在鞭炮声中醒来。很多年以前,妈妈一早就会起床制作汤圆。汤圆里放的黄糖,甜甜糯糯的,很好吃。做出来的头三碗汤圆是要奉神的,汤圆里要放整条的小葱,每碗至少有一条。
后来,各式各样的加工汤圆出现,有芝麻汤圆、花生汤圆、紫薯汤圆等,妈妈就没再费神自制汤圆了,都是买的。
尽管汤圆口味众多,各有特色,口感也不差,却缺了童年的味道。有时候,汤圆也换成了面条,就如很多旧有的习俗都慢慢简化、消失一样,汤圆也变成了可选可不选的食品。
我们这里年初二开年,开年这天早上也需要奉神,准备三碗面条,面条上面放一点生菜。
奉神的案台摆在院子内,正门对着的方向。除了年初一零点迎财神只在院子内奉神,其他时间还要带着祭品,去村里的祠堂祭拜祖先。
3.除夕贴春联、门神和挥春
贴春联是春节的一项重要活动,是人们对新一年的美好祝愿。家家户户都贴上春联,红红火火十分喜庆,更有节日的氛围。
听说春联有几种颜色,红、蓝、白、黄,不同的颜色有不同的代表。民俗学家王作楫说,贴蓝色对联的家庭,代表他家有白事。贴白色对联的,代表他家是满族人,白色是他们最崇拜的颜色。黄色的对联则常见于寺庙。
我们常规的春联是红色的,红底黑字或者红底金字。我家以及我常见的春联,基本上是红底黑字的。
三十年前,印刷业不如现在发达,春联都是手写的。我家的四伯父书法写得十分好,每年我家的春联都是请他写的。
我记得有一次我去他家拿春联,他正好在帮别人写。红色的纸铺在地面上,黑色的墨水用大碗装着,放在旁边的地面上。四伯父拿着一支很大的毛笔挥洒自如,让我十分敬仰。
也许是受四伯父影响,小时候我没有条件专门去学习毛笔书法,但自己也会用报纸练一练。可惜没有坚持下去,一直没有长进。
后来,每到过年前,大街小巷都有春联卖,大多都是印刷品。四伯父年纪也大了,不再帮别人写春联,于是我们也只能买春联。
除了春联,我们还会贴门神和挥春。
门神两位大将是秦叔宝和尉迟恭,一左一右贴在两扇大门上,寓意驱邪化煞,庇佑我们家宅平安。
挥春的样式很多,我们常用的挥春是吉祥的四字词语,如四季平安、一帆风顺、花开富贵、丁财两旺、恭贺新禧等。
挥春一般贴在墙上或者门头顶上。贴门头顶上的数量也是有要求的,一般为奇数。我们的房门一般贴一张,大门贴三张或五张。
贴门头顶上的挥春没有特定要求,可以按照自己的心意选择。但有一些挥春要贴在特定的地方。比如在我家,“定福灶君”是贴在家中的灶台墙上,“六畜兴旺”贴在圈养动物的地方。
贴春联、门神和挥春的时间也有规定,一般是除夕当天奉神之后才能贴。贴春联之前,家中所有的垃圾清除干净,直到年初二开年之前,都不能拿扫帚扫地。
春联是从下往上贴,先贴一楼正门的春联。春联按照横批、上联、下联的顺序贴,贴了春联,就贴大门上的挥春,然后是门神。贴完正门的,就贴房间门口的挥春。
听说,贴春联没有好事成双的说法,家中的春联要贴单数。我数了一下家中的春联,正好七副。
“揭”春联也有说法,“揭”了才代表“年”过完了。有些地方过了元宵就揭春联,有些是龙抬头之后,我家则是年末除夕之前,代表着除旧迎新。
此外,窗口位置也会贴一张红纸。这张红纸可以自己裁剪,大小没有严格规定。家中所有窗口都会贴一张,整个家看起来就都十分喜庆。
4.除夕守岁
中国人有除夕守岁的习惯。守岁又叫守岁火,照岁,俗称“熬年”。
每年的除夕夜,吃完年夜饭之后,夜幕已经降临,我们就会把家里所有房间的电灯都打开,整个屋子灯火通明,直到第二天早上。
据说除夕夜家里灯烛不灭,叫“照虚耗”,可使来年家中财富充实。
年少的时候,过年的气氛更加浓厚,人与人之间的感情更加亲厚,堂哥堂姐会来我家一起守岁。我们一起熬夜到天明,打一夜的纸牌,聊一晚的人生。
如今,熬一夜守岁,对我们来说太困难了。不知道是不是观念变了,大家对于守岁这事,已经不太看重。曾经一家人围坐在一起看春晚的氛围,也找不回来了。
反而是现在的一些小朋友,因好奇和过年的激动心情,除夕夜反而不肯睡觉,一如当年的我们。
那天,我陪着三个小朋友看春晚,一边看,一边讨论,其实是良性互动,可增进彼此之间的情感。
这个社会,人人都很忙。过年其实就是给大家提供一个休息的机会,也是给大家一个培养感情的机会,热热闹闹,开开心心过大年。
5.春节派红包、拜年、行大运
春节一个重要的传统习俗,就是派红包,寓意祝福、好运。
小时候过春节,每年的大年初一,我们这些小孩子就会向相熟的长辈讨红包,通常欢欢喜喜地喊一句“恭喜发财,利是逗来”。粤语“逗利是”就是讨红包的意思。
其实派红包的不一定是长辈,凡是结了婚的女性,大年初一都要派红包。亲戚、相熟的朋友之间当天见面,红包人人有份,你派给我,我派给你,十分热闹,也十分喜庆。
男性一般不派红包,上了年纪的男性长辈,有时候会发钱,10元、20元、50元、100元不等,只发给孩子,图个乐呵,可发可不发。
我家的族人大年初一早上会去大伯家里拜年,大家碰巧集中到一块,就在大伯家的院子里派红包,如果碰不到一块,就去其他叔伯家里拜年,去对方家里,作为客人也是会派红包的,图个吉利。
三十年前,红包还是用一张四方的红纸包的,后来,成品利是封出现,就方便很多,直接将钱装进去即可。
作为人人有份的红包,金额并不大。我小时候收的红包有两毛钱的,六毛钱的,一块二毛钱的。后来,我收了很长一段时间两块钱的红包,到了今天,我们的红包已经发展到六块钱。看来,通货膨胀,物价上涨,红包金额也翻了几番。
大年初一我们只去村里的叔伯家拜年。从年初二开始,就要去舅舅、阿姨、姑姑等亲戚家探亲,每天去一两个地方,亲戚比较多的,一天要去好几处。探亲,其实就是吃吃喝喝聊聊天,纯属联络感情,谈谈近况,分享喜乐哀愁。
去亲戚家探亲,有时候只去喝个茶,嗑嗑瓜子,聊聊天,有些亲戚家,则会弄几桌菜招待客人。去别人家探亲,女主人必定是会派红包的。如果女主人有儿媳妇,儿媳妇也会派红包。一个家庭有几个儿媳妇,一个家庭如果有几人没到来,主人家是会让代表帮忙领红包回家,领红包的代表离开的时候口袋里鼓鼓的,全是红包。
大年初一还有一件大事,就是“行大运”,其意就是大年初一要去街上走一圈,能带来好运,也是人们对新一年充满希望和美好愿景的表达。
我们小时候之所以更加期待过新年,主要就是大年初一父母会带着孩子们去“行大运”。我们一起逛街,买新衣,买玩具,参加各种活动,如猜灯谜,看舞狮,丢圈套娃娃等。
一年又一年,时代不同,春节气氛也不一样了。作为孩子的我们,对世界充满好奇,对春节充满期待,春节期间,全身心投入到过春节的氛围中,自然是满心欢喜,充满乐趣。
如今的我们已经长大成人,成家立业,身上肩负着各种责任,对于过春节,我们不再单纯地享乐,更多的是作为传承者,将我们的风俗习惯传播给下一代人。