读《论语》70 | 士大夫文化的的初级现象

【原文】子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

“士志于道”

道上篇已经讲了。有志于道的哪些人又是怎样的呢?“士”,是贵族阶层,由天子、诸侯、卿、大夫、士构成贵族阶层,那时“士”多为卿大夫的家臣。古代四民“士、民、工、商”中地位最低的贵族阶层。后来演变成脱离生产劳动的读书人。意思是读书人立志于追求真理。

“而耻恶衣恶食者”

看看反面的人又是怎么样的呢?羞耻于穿粗衣、吃粗糙的饭菜的那些人。

“未足与议也”

人都区分出来了,就看怎么做了,意思是“就值得和他谈真理了”。

焦点就在“士”,中国文化从根子上就是士大夫文化,“士大夫”,士,是读书人的泛称,大夫,是官员的泛称,合起来就是读书人加官员。而当时“士大夫”应该不仅仅是读书人,他们也有一些田产,当然是农业经济时代的一个大群体,也许“士”的演变历程是中国文化走向的另一条脉线。

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