前些日子很阴郁，不排除闽南回南天的这个消极因素，但最主要的似乎还是对现状和人生意义之间不断来回碰壁的死循环式思考。
不满意自己无法从现状中跳出来，只能被无趣的功课和无数的压力驱使着前进，像被捕的逃犯，想逃却无奈沉重的枷锁和背后顶着的枪口。不满意自己强颜欢笑虚假的面孔，明明一点都不开心，却在每一个人面前逗他们发笑，明明不喜欢很多人以及很多事情，却装出一副很在意很关心的样子，这样很累也很折磨。而这些不满意又让我产生了一系列疑问：既然痛苦，为什么不放弃这些事情？究竟是谁规定出了这些无趣且让人痛苦的事情？既然不喜欢，为什么不直接说出来？又是谁规定除了什么该说什么不该说？既然一切都要结束，何苦又要开始，何苦又要去尝试呢？既然所有事情都要归于尘土，开心会结束，痛苦会被淡忘，感觉都会趋于平淡，我们何苦去触碰任何事物呢？
总而言之，似乎我怨恨的是这若隐若现的既定人生格式。
就在如此阴郁的时候，囫囵看完了太宰治的《人间失格》，感叹自己有了个七十年前来自日本的知音。原来被这人生合适荼毒的不止我一个，叶藏也是一个陷入了思考怪圈的人，他被困在了自己织的套里，套外面是人与人之间的欺诈和诡术，套子是按小丑的模样织成的，而套子里是他在小心翼翼的扮演着，苟活着。叶藏就通过套子上的眯缝看着这个虚伪的世界，他渴望着会出现不同于这晦涩世界的点点纯洁。终于，有了良子，她的纯洁是叶藏唯一的慰藉，可也正是她纯洁的玷染，压垮了叶藏对这个世界最后的信任。因为像叶藏这样本不相信这个世界也不相信自己的人，好不容易遇到一点希望，这种幻灭般打击不止让他对纯洁失望，更让他对自己无法保留这份纯洁的无能失望。
人间失格，究竟是谁给人间定的格？我和叶藏，都被这“格”限制的死死的。我们都看到了这个世界有很多的虚伪，很多的欺骗和沉闷，但看透的背后，是我们的苦苦挣扎。就像孙悟空的紧箍咒，你越想挣扎，它越箍的你动弹不得，反而到最后，你连动弹都失去了信心。但困惑的就是这些既定的格，这些标准，而我们所不满意自己的，事实上也就是这个格不满意我们的，绕来绕去我们还是被我们做想逃离的所谓人间格给洗脑成功了。
还好《人间失格》带给我的不是代入角色式体验，而是让我在各种角色人性碰撞中更清晰体会到了什么是积极的人生观。我并不认为叶藏是失去做人资格的人，相比起议员父亲的尔虞我诈，相比起堀木的虚伪势力，相比起“比目鱼”的投机伪善，谁又该认为叶藏是那个最该丧失为人资格的人呢？但如果连为人的标准都是由这些伪善者们制定出来的，那也不奇怪叶藏为何失去为人资格。当久了祥林嫂式人物，总喜欢哀叹自己的境遇，好不容易可以体验一下旁观者的角度，确实清晰不少。
凭什么我们这些思考的人要沦为这恶心标准的服从者甚至是受害者？人生那么短暂，为什么还要把所有时间拿来揣测别人对我的看法，去揣测这个世界是否会接纳我？我想说的是，世界只会接纳那些接纳世界的人。生而为人，我并不抱歉，我也永远不会抱歉，这是我想去接纳这个世界的表现，这也是激励我从现在开始尽量做自己的动力。为人的标准不是任意一个人来制定的，也不是服从群体来决定的，这标准，是你，是我，是每一个鲜活的生命接纳生活的姿态。纵使有很多日子阴雨不断，有很多事让你疲于挣扎，但是记住，不完美也是为人的体验，不喜欢但是必须做的事，做完就行，讨厌的人，装完就过去了，既然不喜欢，就不要在心里留下印痕，只让那些重要的，值得的存留就好。
从现在开始，在你的原则空间里肆意为人。
