你真的懂无聊吗？
间在无聊时走得慢了，我们已经陷入了巨大的昏暗和困境之中
——海德格尔
无聊似乎是一种状态，无聊似乎是一种情绪，无聊似乎是一种想法。这是事情满满的一天，这是无聊的一天；这是富有意义的一天，这是无聊的一天；这个工作有巨大意义，这个工作无聊得很。
这就是我们会面对的困境，也是我们所遭遇的无聊，但无聊本身却不无聊。
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著名哲学家海德格尔将无聊分为三种形式：
01
被某事物搞得无聊
这是我们日常生活中最直观的感受，也最为熟悉，貌似很容易消除。
你打滴滴时等待的时间，可能是几分钟，也可能是十几分钟，在这段时间内，你会感到无聊，明知车已经在路上了，还有一段时间才能到，你仍然会点开手机，时刻关注着车一分一秒的变化，如果有同行者，你每隔几十秒就会他分享一下车的位置情况。在此情景下，你会感到时间过得很慢，你不得不找事情消磨时间，也许在这几分钟内你会打开手机上的数个应用，不断的浏览，不断的点击，并时刻切回滴滴看一眼。也许你会来回走动，不断的看表。无聊就弥漫在上面的这些漫不经心，消磨时间的活动中。
在这里你似乎理解了无聊，消磨时间的活动似乎就是无聊，但无聊本身却和时间无关，你无论多频繁的看表，时间依然不紧不慢的走着，并不会因为你看的次数增加或减少。时间本身具有一种超越人类活动影响的客观性，而消磨活动指向的并不是时间本身，是必须等待的那段时间。
可见，无聊的根源与其说是时间本身，不如说是我们遭遇事物的时间，与事物本身的时间不相符，即你想时间走快点，它却慢慢走，你就遭遇到无聊。
- Happy Halloween *
02
在某事物中感到无聊
此种无聊没有明显的触发原因，也不是因为某个人或某件事而无聊，而是整个情景本身无聊。
你去参加朋友聚会，此次聚会热闹非凡，整个聚会你都很忙碌，忙着和朋友交谈，忙着和朋友喝酒，但回家之后你却感到整件事是无聊的，你明显感到自己在聚会中是无聊的。此种无聊是一种隐藏式的无聊，和第一种无聊一样，其共享着一种漫不经心、无所事事的空间。
所不同的是，此种无聊，缺乏具体的目的，处在公共空间中，你没有做任何其他的寻求，随波逐流，内心似乎被某种东西抑制了。另外，在聚会的情景下，你丢掉了本我，沉湎于此刻，你在过去和未来中被截断了，只停留在某一刻之中，所以感到无聊。即无聊来自深层的空虚自我。
03
深度无聊
我为无聊而感到无聊，就如此时此刻，你因无聊而看到这边文章，并对无聊本身产生兴趣，却又感到无聊的超脱情景，这种无聊是不具体、不可捕捉，无处不在，又不可显现的。这种深度无聊能够剥夺一切，使存在者整体变得莫不相关，直击价值观，这是无聊的一种极限状态，也是对哲学问题“我从哪里来，要到哪里去”的终极思考。
三种形式的无聊，虽有差异，但共同点明显，都指向了某种无的状态，进而推出虚无，无意义就是无聊产生的根本原因。
如果我们不逃避无聊的压力，而就在无聊之中聆听来自存在的呼唤，无聊情绪就可以转化为一种更深层的、直达主体生存本质、并促发生存决断的深度无聊。
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