处于 后现代主义的 后福音派 大部分 信徒
常常将 圣言圣道 福音福气 信仰信靠 奉为
基督徒生活常识性知识与文化！
却不知圣言圣道 福音福气 信仰信靠 离他们越来越远！
因为他们无知地背弃了救恩！
“上帝恨恶罪人！” 传道者说。
“what？你搞错了吧？我只听说过
【神爱世人】！小心一点，不要冤枉上帝！
上帝是慈爱的，上帝恨罪，却爱罪人！”
某位为上帝正名的热血信徒气愤的说到。
大部分 基督徒听到这样的 对话一定会支持后者的论点：“上帝恨罪，却爱罪人！”
但是，《圣经》总是要挑战这些常常片面追求上帝道德属性的基督徒，总是要平衡基督徒的释经学！总是要全面告知不爱通读圣经全文的人！
总是要把基督徒重新带回的基督的福音中。
有些人这时开始预测我的发言逻辑了... 第一，上帝恨罪人的圣经根据； 第二，证明福音的必要性与真确性！
这次的发言逻辑或许低于你对我的高看！
首先，依据全本《圣经》得知我们的上帝是绝对的圣洁公义，绝对的忌邪！（忌邪即 绝对不允许罪的存在！）
上帝是绝对的慈爱良善！
其次，罪人必须获有审判，而真正意义上的审判是指上帝的忌邪对罪人的正常回应。上帝的绝对公义，绝对圣洁对罪人的正常回应-------死！
难道我们能自欺说，这不叫作“恨”吗？ 难道还有比“死”更能体现“恨”的真实性吗？
难道你忘了上帝把怎样的“愤恨”倾倒在基督的身上了吗？
你若强辩说：“这就不是恨！上帝不会恨我的，我所拥有的恩典足以证明上帝不会恨我！ ”
我同情你的感受，因为我曾经也是如此！我何尝不是和你一样天天经历上帝的恩赐与供养！ 然而正是这些我们对恩典表面化的解读，使我们忘却了这恩典的根本！福音的中心！ 这些是后话了！
其三，《圣经·诗篇》5:5“凡作孽的都是你所恨恶的”。119:113“心怀二意的人为我所恨”。《圣经·箴言》6:16-19“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼、撒谎的舌、流无辜人血的手、图谋恶计的心、（原文“心”指全人）飞跑行恶的脚，吐谎言和假见证，并弟兄中布散纷争的人。”
难道你要把这些不符合你属灵口味的经文删减掉吗？
难道你要对“恨恶罪人的上帝”之类的经文视而不见吗？
只是因为“这样的上帝”让你的情感无法接受吗？
难道你要忘记基督十字架的终极原因吗？
难道你要抹煞使我们这天天被上帝恨恶的人（上帝依然恨我们）所得的救赎（基督没有一刻停止为我们挽回上帝的愤怒）吗？
这就是耶稣为什么在门徒们传福音回来后高兴反而被基督教训说：“不要因此高兴，而要因着你们的名字被记录在天上而喜乐”的原因了吧！
我们这些习惯享受上帝恩典祝福的人啊！！不要忘本！不要忘恩！不要忘了读圣经！
你所经历的上帝不一定是《圣经》中的上帝！但是，《圣经》中的上帝一定是你所经历的上帝！
我这是蒙了何等的恩惠，我怎能忽略这么大的救恩呢？
上帝若不恨我，又怎么会把自己绝对公义圣洁对罪人的正常反应所生发的“愤恨”倾倒在基督的身上呢？
基督并他钉十字架，我们不能忘记其中的道理！
虽然这道理对 “老基督徒”，“徒二代”，“徒三代”等等来说，已经是陈腔滥调，但是，这道理却又是如此如此的奥妙！
自以为明白的，自以为已经熟知的，恰恰需要谦卑重温这伟大的道理！这历久弥新的道理！
愿上帝的恩赐与福音天天与我们见面！
阿门！
