古代没空调，为了在大热的夏天里享受清凉，他们会在冬季把冰块凿下放入冰窖里备用。
这些有能力储存冰块的人家，被称为“伐冰之家”，一般是卿大夫以上的达官贵族。
《大学》里说，伐冰之家，就不要养牛羊了。为什么不养呢？因为如果达官贵族养牛羊，那些以养牛羊为生的平民就没有活路了。
本地有一个自发形成的废品回收市场，老板多数都是外地人。问他们为什么不做别的生意，他们说，不是没做过别的生意，但那些体面一点或利润大一点的生意，都有本地人做，出门在外人生地不熟的他们竞争不过本地人。只有“收破烂”这一行别人不屑于做，才给了他们一丝机会……
现如今的“伐冰之家”，如果进军“废品回收”行业的话……想必会是“一鲸生，万物灭”、“一鸟入林，百鸟压音”的结果了。
站在“蓄牛羊”者的立场，我们唾骂“蓄牛羊”的“伐冰之家”的贪婪。若站在割草卖钱的更底层立场，“蓄牛羊”者又成了他们眼中的“伐冰之家”。
那么此时的“蓄牛羊”者能不能为“割草卖钱”的底层人留下一线生机呢？
“给别人留条路”，在自己作为弱者时用来要求别人，在自己作为强者时用来要求自己，这才合理。
“伐冰之家”不蓄牛羊，不是“不吃牛羊”，他们吃的牛羊从哪里来？肯定是从“蓄牛羊”者手中购买了。
那么，假如他们买到了喂食“瘦肉精”的牛羊怎么办？
呵呵！我相信“伐冰之家”会有一百种办法找到“蓄牛羊”者的“软肋”，有一千种办法搞得他们欲仙欲死，而且大义凛然喜大普奔！
问题是，“蓄牛羊者”敢吗？
假如“伐冰之家”不仅“不蓄牛羊”，还不种大米，不榨食用油……该多好啊！
这里的“好”可不仅是解决吃的问题，还有咱们前面说的那个呀！呵呵，不多说了，不然就犯忌讳了。
《大学》是成书于汉代的儒家的经典著作，故而“伐冰之家，不蓄牛羊”应该是儒人自我约束自我规范的道德要求。
但明朝以后《大学》又是科举的必考内容，“伐冰之家，不蓄牛羊”即从政不从商又应该是对官员的强制要求。
不管是哪一种，这种观念都是有利于社会健康稳定，有利于经济良性运行的。
不容质疑，古人思想有诸多局限性，儒家文化有诸多糟粕，全面继承或彻底否定都是懒惰思想在作祟。
个人认为，如果认为儒家文化是黄金，那就尽力找出其中的糟粕；如果认为儒家文化是垃圾，就尽力找出垃圾中资源。
据说德国不允许高学历从事低学历的工作，即本科硕士不能卖菜做清洁工，在我看来这也是另一种形式的“伐冰之家，不蓄牛羊”。
细细想来，多少看似无解的矛盾问题都是伐冰之家“蓄牛羊”引起的，从这个思路出发，困扰我们的无数难题必能迎刃而解，和谐发展复兴也就指日可待。
不能多说了，只希望“伐冰之家，不蓄牛羊”的观念深入人心，也期待“不蓄牛羊”的伐冰之家越来越多！
