我们习惯聚焦于所知的现象，在现象中用功，喜欢去抓取，厌恶去抗拒，不喜不恶则无感。
这里有一类是外在的现象世界，一类是内在的身心世界。
当这些现象被知，是因为有个能知，我们在知道的基础上，进入定义、分别、比较、想象、分析推理、下结论等等的程序。
能知、所知，是意识层面的作用。
能知、所知，同时又被知，有一个超越意识层面的能知、所知。
这里“认知”的层层嵌套，它不是一个哲学推演，是一个可以被当下验证的观察。
一、两层“能知、所知”
第一层：意识层面的能知、所知这是我们最熟悉的运作模式。
眼睛看到一个杯子，心知道“这是杯子”——能知是“看”的功能，所知是“杯子”的现象。
然后在此基础上，进入定义、分别、比较、分析、推理、下结论……一切心智活动都在这一层展开。
“我们在知道的基础上，进入程序。”
这里的“知道”，其实已经是意识层面的运作——它带着认知、判断、分类。
而我们通常所说的“我知道”，指的正是这个层面。
第二层：超越意识层面的能知、所知
意识层面的“我知道”，本身也被一个更深的“知”所知道。
那个更深的“知”，不介入定义、分别、比较，它只是“知道”：知道“我在知道”。
如果说第一层的“知”是灯下的影，第二层的“知”就是灯本身。
影可以被看见、被描述、被分析——但灯只是亮着。
二、在现象中的观察
“我们习惯聚焦于所知的现象，在现象中用功，喜欢去抓取，厌恶去抗拒，不喜不恶则无感。” 这正是绝大多数人的状态。无论是外在的现象世界（人、事、物），还是内在的身心世界（念头、情绪、身体感受），我们都习惯于在“所知”上做功——想抓住好的，推开坏的，忽略无感的。
而那个“能知”本身，很少被回看。
去看见：能知和所知，是意识层面的作用；而它们同时被一个更深的东西所知道。
这就像一面镜子，既能照见物象（所知），也能知道自己在照（更深层的“知”）。
而镜子本身，既不是物象，也不是“照”的动作。
三、可以当下验证的口诀方法
可以在任何时刻做这个观察：
看一个现象（所知）→ 知道“我在看”（意识层面的能知） → 知道“我知道我在看”（超越意识层面的知）
第一层，是现象。
第二层，是意识。
第三层，是觉性本身。它不定义、不分别，只是知道。
而这个“只是知道”，不需要你去修、去证——它一直都在。
只是我们习惯了停在第一层，偶尔触到第二层，却很少认出第三层。
从“习惯聚焦所知”到“超越意识层面的能知、所知”，这是进入觉者的认知路径。
能知所知，是意识。
能知所知同时被知，是觉性。
看到第二层，触到第三层—— 剩下的，只是在日常生活中，一而再、再而三地认出那个“只是知道”的背景。
