如果你听课听着想睡觉的时候，那这个时候你就可以去睡觉，或者说你戴着耳机声音放小一点，然后边睡边听，那么你在这个过程其实就是一个调整频率的过程，那么经过一段时间以后，你的这个频率就会有所提升，他其实就是在潜移默化的提升的过程，然后当你的频率跟老师的频率相当的时候，你就会越听越兴奋，这个时候你就会听入心。
然后当你真正的入心了以后啊，然后这个时候就是之前听不明白的地方，然后一下子全部都听明白了。然后就是说，你会进入一个疯狂的想要学习的一个阶段，就是每天恨不得24小时都听课的一个状态。
然后你开始越来越明理，就是明白这个宇宙的真相是什么，明白这一切的发生是什么，明白你曾经所有的困惑，明白你是谁，你从哪里来？你要去哪里？
那么当你开始明心了以后，那么这个时候其实你就要进入一个实修的阶段，就是老师说的格物致知疗愈清理的阶段，当然，有时候，你在听课的过程当中，它本身就是一个清理的过程，就像我刚刚听师兄分享的那个音频，我就无意间清理了一个小时。
所以说真正修行的开始是你“明心”了以后，你才是真正修行的开始，如果说你没有明心，你其实一直都在修行这个门槛之外，你都没踏进来，然后当你踏进来了以后，才是你真正修行的开始。
相当于这个时候你才会真正的落地实修，就是把你明心的那一部分，然后用在你生活中的点点滴滴里面，对你人生的每一个境遇，对你当下一切的感受，然后都去回到你的心里面，然后去做格物致知。
而且你这个时候做格物致知这个功课，你是知其然而知其所以然的，你知道你为什么要做这个功课，你如何做这个功课，以及为什么格物致知是我们人生中最重要的一个功课，你心里全都明白。
然后这个时候做格物致知，它才能够达到一个事半功倍的效果。你进入了一段时间的实修阶段，你把你累生累世的这个情绪体都疗愈的差不多了，那么这个时候你的心就开始变得很自在，不那么容易起情绪然，开始如如不动的时候，这个时候你就开始会接到一些直觉或者说一些良知的指引吧。
等你的心开始变得清净了，当你没有那么多情绪的时候，这个时候对于你来说最重要的一个功课是知行合一，就是说，你一定要跟随着你内心的指引去做一些选择，因为知行合一，就是一个显化的功课，就是无论你在修行之前你有什么样的人生功课：财富的、情感的、健康的，那么这个时候就是一个绝对的翻盘的时刻。
如果你前面两个功课做得很好，就是明理和格物致知这两个功课做得很好，但是最后一个功课：知行合一，没有做好的话，那么其实你还是很难显化你的人生，或者显化一个你想要的一个结果。
知行合一它其实就是一个见性的过程，我们平常说的明心见性对吧，明心是一个过程，那么见性又是另外一个过程，那么，从明心到见性中间就是要经过格物致知这么一个桥梁。
那么见性他是什么？见性就是见到我们的每个人的本性，见到我们的如来真性，就是六祖慧能的那一段话：何期自性，本自清净； 何期自性，本不生灭； 何期自性，本自具足； 何期自性，本无动摇； 何期自性，能生万法。
