我从未读过像《吾国与吾民》这样有意思的书，林语堂先生竟能如此沉静客观地阐述着中国人的秉性传统，不可谓不超然非凡。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，书给我的真切感——似乎与每一个尚不熟悉的中国人一般温和恭谦，从容平淡，实际呢，心间却内有丘壑万千，精神万千。好喜欢！
文字之考究、凝练、趣味无限，不敢妄加解说，只好照搬，以加深印象，也是与朋友分享。
凡性质类似强辩的理论，非中国文学所知，因为中国传统地不相信它，从而辩证术在中国遂不见其发达，欲求科学文字之以文学的形式出现，亦遂不可得了。
很多文字形式的表达，多是普通感性，读书使我联想到原点左不过在自己的工作生活，教育学生，经营家庭，只靠感性是没有力度与高度，我们必须精益求精地寻求专业策略。
机械为服役于人而制造，非人为服役于机械而产生。总而言之，一切智慧之极点，一切知识之问题乃在于怎样使“人”不失为“人”和他的怎样善享其生存。
现在的手机，及其它电子产品，食品也有，比如外卖。
吾人，“中毒”太深。
即使在偏僻农村，自三岁小儿至七十岁老太，识字与否不打紧，可全都抱着手机，幼青者动画、游戏，中老者“快手”“抖音”“火山小视频“l”。无论群居或独处，兀自乐趣无穷。是时尚，还是膨胀，吾人须懂。
论“出世”与“入世”企慕自然之“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”
崇拜淳朴“日出而作，日落而息。掘井而饮，耕田而食；帝力于我何有哉！”
陈眉公《闲居书付儿辈》（清平乐）有儿事足，一把茅遮屋。若使薄田耕不熟，添个新生黄犊。闲来也教儿孙，读书不为功名。种竹浇花酿酒，世家闭户先生。
中国人心目中的幸福，非为施展各人之所长，而为享乐此简朴田野的生活而能和谐地于世无忤。
至于那些生活中的“豪侠”——
他们是单身汉，不结婚，有一颗浮浪不肯安稳的心儿，常很愿意纵身入水以拯救一个不相识的小孩儿。或则他们是结了婚，而死的时候，往往身后萧条，不名一文，让他的日子含辛茹苦以度日。吾们欢迎这种人，爱这种人，但不愿我们自己的家庭中产生这样一个人物。
公共精神严重缺乏。我们为“家”，却很少想到“国”。
特权：一九三四年发生一件案子，有一个高级官员的汽车不服从交通信号，在一个热闹的转角冲过一条马路，却还扯出一支手枪打伤了一个警察的大拇指，因为这个警察想阻止他。这是他的官火的气焰！
昨日下午，驱车外出，直行，通过一路口，见红灯久久不转，以为是出了故障，欲加速，才注意能望及的每个路口都有二位英俊的交警。等，市委一排豪车庄严右转，掠过，绿灯才缓缓归矣。
特权总是好东西，它永远光芒万丈。
