《100个基本》笃行百天日志 - 031
想要伙伴，先制造敌人。
想要真正的伙伴，就必须先明确地表述自己的意见。对你的意见自然会有认为“值得支持”，和认为“完全不是那么回事”的人。想要得到全部人的赞同，并不现实。和与自己意见相符的人加深关系，不正是交流的本来目的吗？意见表述暖昧不清的人，虽不至树敌但也不会有朋友，只不过变得八面玲珑而已。
读着松浦先生的文字，不禁想起一个日本诗人 —— 宫泽贤治。在日本，他被当成是一个圣人般的存在。家里是经营当铺的，他是家中的长子，本来要继承家业，但是他不愿意，觉得这是个耻辱的行业，为什么？因为小时候最令他难以磨灭的印象就是，那些遇到天灾，遇到虫害，遇到旱灾，遇到冬天有冰雪，因为欠收而家计无着的农民，总是要收拾家里头还有点价值的家当，跑到他家当铺来典当，才有足够的生活费熬下去。他从小看到就是这种景象，他太难受了。所以他后来跟家里头闹得不是很愉快，因为他不愿意干这个行业，他干什么呢？他研究农业。他对农业感兴趣，目的也是为了人民，他真的是想照顾老家的农民老百姓们。
“做人该做这样的人，即使做不到，那也是一个方向，一个座右铭。” —— 梁文道评《不输给雨》。
子曰：“巧言令色鲜矣仁。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
儒家思想中，无数儒生的最大愿景：修身齐家治国平天下。宋代张载更是把修齐治平具体化为：“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”古代文人的内圣外王，不外乎于此。
但孔夫子，在个人修身上，给我们更大的启发，详细解释了何为 “巧言令色”、“讷于言，敏于行。” 而宫泽贤治，以诗言志 —— 【拥有强健的身体，总是静静微笑；好好看仔细听并且去了解，然后不忘记。】
孔子称赞弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 要是夫子真能遇上宫泽贤治，同样评语也是相当适用。
前天，看中国书画艺术史，刚好到草书大家后汉崔瑗，且以他座右铭共勉和结语。
后汉崔瑗《座右铭》，其辞曰：
无道人之短，无恃己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
祝春安，李木子，
第031日，以上。
