“帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。”黄帝道：你没有听过《阴阳传》这部书吗？雷公说：不知道。
“曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。”黄帝道：三阳之气护卫于人体之表，使人体能够适应天气变化，当它们上下运行时如不按一般规律，就会合而产生疾病，妨害人体阴阳的活动。
“雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，”雷公说：三阳之气并至，不可阻挡，请您讲一讲这其中的道理。黄帝道：三阳独至，就是三阳之气并至，其来的时候像风雨一样迅速，侵犯到人体上部，就发生头顶疾病，侵犯到下部就发生二便失禁的病。
“外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。”它所引起的疾患，在外没有明显的征象可期，在内没有准则可据。其病变不符合一般规律，因此诊断就无法肯定其病属上属下，应根据《阴阳传》加以识别。
“雷公曰：臣治疏愈，说意而已。”雷公说：我对于这类病，极少能治愈的，对其道理也只是略知大意而已。
“帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞。”黄帝道：三阳是至盛之阳，积聚在一起，就发为惊骇，病起时如风一样的迅速，如霹雳一样的猛烈，九窍都为之闭塞，阳气盈溢于外，因而就咽干喉塞。
“并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。”如果并入于阴，就会上下失常，下迫于肠，发生肠澼。这是三阳之邪积并，直冲心膈，所以坐下就不能起立，躺着也觉得身子沉重。
“三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。”以上虽然说的是三阳之病，但从而可进一步了解天人相应的道理，以及如何区别阴阳，顺应四时，以及如何与五行相配合。
“雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。”雷公说：上述这些道理，明白地讲，我还不能分别，隐约地讲，就更不能明了了。让我站起来聆听您的讲解，以便领会这一深邃的道理。
“帝曰：子若受传，不知合至道，以惑师教，语子至道之要。”黄帝道：你虽然接受了老师的传授，但不知道应与至道相结合，因此对老师所教的还有疑惑，现在，我告诉你至道的要点吧。
“病伤五脏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。”如果病邪伤及五脏，筋骨就会日渐消损。像你所说的那样不能理解不能辨别，世上的医学至理就要失传了。
“肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。”例如肾脉将绝，就表现为心中憋闷，傍晚时更厉害，身体懒得不想出门，没有精神应酬人事。
（原文）
帝曰：子不闻《阴阳传》乎？曰：不知。曰：夫三阳天为业，上下无常，合而病至，偏害阴阳。雷公曰：三阳莫当，请闻其解。帝曰：三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾，下为漏病，外无期，内无正，不中经纪，诊无上下，以书别。雷公曰：臣治疏愈，说意而已。帝曰：三阳者，至阳也，积并则为惊，病起疾风，至如礔砺，九窍皆塞，阳气滂溢，干嗌喉塞，并于阴，则上下无常，薄为肠澼，此谓三阳直心，坐不得起，卧者便身全。三阳之病，且以知天下，何以别阴阳，应四时，合之五行。
雷公曰：阳言不别，阴言不理，请起受解，以为至道。帝曰：子若受传，不知合至道，以惑师教，语子至道之要，病伤五脏，筋骨以消，子言不明不别，是世主学尽矣。肾且绝，惋惋日暮，从容不出，人事不殷。
今天学习了三阳之病。且继续学习，今天就学到这里了。
