天空中有一个会飞的红毛球，毛茸茸的，灵活地在天空中一边翻滚着，一边飞着。
有个人指向天空说：“看，天空中有一个红毛球在飞。”但他四下环顾，周围并没有人，于是他低下头，继续做他手里的工作。直到另外一个人从他身边路过时，也看到了这个红毛球，并指向天空说：“看，天空中有一个正在翻滚飞舞的红毛球。”这时，他才又抬起头，对着天空说：“对的，对的，确实有一个红毛球在飞。”
这时，他们在意识上有了一个共鸣，这个共鸣的意识，让他们的认知产生了一个链接。但没有看到红毛球的人，却没有这个认知。
红毛球依然在天上飞着，而大家都忙着手里的工作和事情，很少有人看见它。偶尔有几个人抬起头，看天空一眼，发现了红毛球，并表示天空中有一个红毛球时，身边的人也大多不予理会，仍然很少有人会抬起头去看天空。于是，很大一部分的人，都不知道这个红毛球的存在，也从来没有见到过。
见过红毛球的人，走到了一起，聊着这个红毛球：“它为什么会在天上飞？”“它是那样毛茸茸的，又翻滚着往前走，它到底是什么？是一个精灵吗？”“为什么能够飞起来呢？为什么是毛茸茸的、红色的呢？”他们互相讨论着，对这个话题无限地感兴趣。讨论完以后，他们回到各自的生活中，继续做着原来的事情和工作。
当他们把讨论的内容告诉身边的人时，身边那些没有见过红毛球的人，都觉得“他一定是疯了，天空中怎么会有红毛球飞过呢？”“怎么会有这样的红毛球存在呢？”他们也懒得去看。于是，红毛球的存在，只在少数见过的人心中，这种认知成为了少数人的认知。
当这些少数人把红毛球存在的事实告诉其他人时，对于将信将疑的人来说，这只是一个信息，只是有这么一个意识从他们心里飘过而已。而对于相信红毛球存在的人来说，这个意识则一直停留在他的心里。相信红毛球存在的那些人，时不时地会仰望天空看一看，一部分人也会见到红毛球。而不相信红毛球存在的人，从来不会去看天空，因为信与不信，决定了会不会仰这个头，仰头与不仰头，决定了能不能看到。
所以，红毛球是否存在，成为了一个争论点。相信它存在的人，见过它存在的人，坚定不移地坚持红毛球存在的观点，脑海中存在的意识固化下来。不相信红毛球存在的人，从来不会仰望天空去探寻，在他们的意识中，红毛球就是不存在的。
把视线拉得更高一点，红毛球在这个世界上到底存在还是不存在呢？当然它是存在的，只不过因为个人经历不同，对这样的事实形成了不同的认知而已。那么也就说明，认知包含了两种：“如实”和“不如实”。
每个人在平时的生活中有没有细想过，自己的认知到底哪些是“如实的”，哪些是“不如实的”呢？你是如何确定哪些认知是“如实的”，而哪些认知是“不如实的”呢？
认知，决定了我们的意识。那么，关于这个世界存在的一些事物，你将产生什么样的意识，在大脑中就形成了两类，一类就是“存在”的意识，一类就是“不存在”的意识。存在与不存在也是非常个人的认知，这些意识也只是个人的意识而已，不代表客观事实。大部分人的“认知”和“意识”都是非常局限和片面的。这些局限的、片面的认知和意识，也决定了我们每个人的生命状态、生活状态。幸福与不幸福、快乐与不快乐，全在这些意识上，全在这些认知上。
而关于这个世界它事实上是什么样子，有多少人知道？如果不知道，再去妄论“存在”与“不存在”，它成立吗？可以轻易否定“存在”与“不存在”的主体吗？可以轻易去判定“存在”与“不存在”吗？显然不能。就像你站在很远处去眺望一座山，你看不到山上有一株小草在生长，你能说小草是不存在的吗？
人类现在所有的意识以及人类对于“我知我见”的执著，自然而然地形成了一种自我封闭，每一个人都封闭在个人的意识体系里。“我认为怎么样”，“我觉得怎么样”就一定是对的，所有在“我”意识之外，超乎“我”所认知的，那就是不对的，甚至大部分是持怀疑态度的。
固有的认知、固有的意识体系就像蚕茧一样，在蚕还没有破茧之前，蚕以为看到的茧就是天空，就是所有的世界。而当这个蚕勇敢地咬破了这个茧，它才会发现，原来蚕茧只是蚕茧——蚕茧不过是它自作自缚的一团意识体系而已。想想，有多少人都是破茧前的那个蚕呢？
我们现在固化的意识体系，幽闭着我们这颗心，幽闭着我们这颗灵魂。它无数次告诉你：它就是天、它就是地。可如果你有了一丝破茧的想法，并持续地往这个方向去努力，你就会发现，你固有的意识体系所封闭的空间，怎么可能是真正的天地呢？无量天、无量地，有多少人见过呢？
意识，从来没有好坏之分；意识，因念而起。不断产生的心念，就像吐出来的一根根蚕丝，将自己一点一点缠绕。当然，这一根一根意识的蚕丝，颜色各异，并不都是纯净的白色，所以，我们的心也被各种各样善恶的意识包裹。有时候，有人会问：“为什么我会这样？为什么我面临的外境是这样？”你有没有想过，你面临的这些外境，其实就是你吐出来的一根根意识的蚕丝给你造的这一层茧。所有的外境，都因你吐出来的意识而生。
意识为什么可以牵动外境？试想一下，为什么一块肉掉在河里，河里的鱼虾远远地闻到味道，循着味道就可以找到这块肉？你一定会说“因为它们闻到了味道”。闻到了什么？味道。味道是什么？气味。气味是什么，你会怎么回答？气味无形无色，它只是一种气，怎么捕捉？鱼闻到这个肉的气味，于是它游了过来。
再反思一下，一个意识产生，一个念头从我们心里跳出来，就像是一个石头丢进了湖水里，水会产生波纹，难道念头就不会？都是从无到有的过程，都是生发的过程。石头会击起波澜，那么念头能引起什么？念头的产生，在这个虚空中，也会形成波——能量波。
为什么你和你深爱的人对视，你能感觉到情在流动？而你和你怨恨的人对视，你能感到恨在流动？这两种对视的感觉从何而来？从你心里的意识、从你的念头而来。所以，念头和意识产生的能量波所带给人的感受，实实在在地在影响着我们周遭的一切对境。这种感受如果往深里说，它的基本单位是什么？就是一种能量。我感受到你的爱，我感受到你的恨，我感受到你关心我，我感受到你在乎我，这都是一缕一缕不同能量的感受。所以，一个念头、一个意识的生发，会牵动、会传递不一样的能量。
能量从何而来？问这个问题就像是问“天空从何而来，大地从何而来，白云从何而来，树木从何而来”，它在这个世界如实地存在，它就是存在着。能量从何而来？我们暂且无需顾及它从何而来，它就是实实在在的存在。
意识对于能量的牵动，就像我们眼神之间所传递的爱一样。一个眼神，一个对视，我就能知道你对我的情感是哪般；一个意识，一个念头的生发，直接决定传递的能量是哪般。所以，意识引导了能量的波动，能量时时刻刻因意识的产生而跟随。意识是因，能量跟随是果。宇宙中所有的一切、所有的能量流动都是因为意识的产生；宇宙中一切的能量流动，也决定着因果——因，就是意识起；果，就是在意识之后，能量跟随所造成的结果。
很多人现在都在“果”这个点上产生烦恼，产生疑问，产生误解。无论是事业、婚姻、关系、健康，还是对世界的探索，都在果上去着眼，在果上去打转。有一种愤世嫉俗的念头在里面，“我为什么会这样，别人为什么会那样，我为什么不能那样？”深深的无知和抱怨，困扰着每一个人。眼界只停留在果上的人，在这个世界中占绝大部分。他们不去看因，只是去反问结果为什么是这样。他们都有着一种无比急切的心情想扭转这个果，却始终不去看那个因。
因在哪里？因就在果的对面。为什么在当下你会这样，一定是你触发了引起这样的能量跟随的因，你起了让这样的能量跟随的那个意识。那现在该怎么办？难道要追溯所有当下之果所对应的那个因吗？因人而定，因人而论。可追溯，可不追溯，不追溯也好。你只须在当下这一刻，去触发你想要达成的那个果所对应的因，即可。
你想让这个人更爱你，那么，你就要种下一个让他更爱你的因。为什么他会更爱你？那个因在哪里？爱来者，爱返。一定是你真心爱他所爱。学会爱，懂得什么是爱，知道如何表达爱，在这些因上去努力。事业也罢，健康也好，皆同此理。
这个世界就像因果一般，你送出去了什么，你才会得到什么，你所有的意识，都是在能量层面上送出去的一个动作。善意识生，你送出去一股善的能量；恶意识生，你便送出去一股恶的能量。送出去什么样的能量，也会得到什么样的能量，这是最最简单的道理。就像你送给别人的礼物，你有多么精心准备这个礼物，你有多么认真地去了解她的喜好，挑选这个礼物，制作这个礼物，你就会有多么大一股爱的能量传递给她。
爱，会启发人的付出，爱这股能量，会引导付出的能量。你给的、你付出的是这样的爱，当别人从意识上收到这股能量时，这股能量就会触动其灵魂深处的爱，双倍甚至更高倍地返还给你。金钱、财富、感情皆是如此。
没有凭空而生、凭空得来的任何果，一切果皆有因。所有的能量流动、能量波动，皆有意识为起点、为指引。就像一条船在河里，如果没有舵手，如果没有划船的人去拨动这个水，平静湖面上的这艘船，也只能在原地待着。当然，如果一艘船在风浪中，它的不确定的可能就更多。
世界非常非常地简单，世界就是意识起——能量动——产生果，因起——能量跟随——产生果。不明其中深意的人，从不问宇宙世界的运行规则，只是单纯地抱怨、烦恼当下的果。所以说，世人活得颠倒，就是这么颠倒，不问因，只问果。希望大家都能站立地行走，不问果，只看因。不问为什么是这样的能量，只看你生起了什么样的意识。
意识，才是你重新刻画生命的起点。从意识上着手，你才能重新绘制你的人生。因上努力，果上随缘，你能左右的只有因。为什么说果上随缘？因为百千万种因的触发，它们之间的互相作用，会对果有一定比例的影响。但是，对于你所起的每一缕意识善恶的定性，其果70%已经既定，30%由外境决定。所以，你无需在意任何当下的果，你的关注点，请放在意识这一块“因的田地”上，种什么样的意识，起什么样的意识，你就等着收成什么样“果的庄稼”。
