前日参加「造物」组织的关于日本茶道的活动，我们一起看了一部关于日本茶道鼻祖千利休电影《寻访千利休》，看完电影之后，十八还讲解日本茶道以及茶文化相关的知识，最后品尝了扁扁同学亲自做的抹茶。
在观影的过程中，我感到有些不太适应，电影给人的感觉和我们往常所看的电影有很大的不同。一开始，我无法说清这部电影到底有何不同之处，大概观影一半的时候，总算明白了。
一个方面是电影在镜头的运用上，往往会停留在人和物上，而且停留的时间非常长。一般的电影，除非需要特殊表达才会采用这样的拍摄手法。而这部电影几乎从头到尾都运用了这种手法。镜头要么是停留在人的脸上，捕捉完每一个表情，要么是停留在物上，捕捉人与物交互的过程，或者是捕捉物品的各个细节。
另外一个方面是电影在音乐的运用上，虽然里面的配乐很简单，但几乎是一个音符结束之后，另外一个音符才开始。
这样的拍摄手法似乎故意让人们在观赏的时候保持正念的状态，而我们往常所看的电影大多节奏较快，所以，在看这部电影的时候会感到一丝不适应。
虽然是参加日本茶道文化的活动，但在参加这次活动之前，我却对日本的茶道文化知之甚少，影片中所描述的主人翁千利休也是第一次听说。
让我感到最诧异的是，这位利休先生住在寺庙，平时衣着也与僧人无异，说明他就是一位修行之人，但却娶了一个妻子，还抚养了一个女儿。
难道，日本的僧人还可以结婚么？
后来，经旁边的一起参加活动的靖王殿下提醒，才知道原来日本的僧人是可以结婚的。
审美
影片中有两个情节，让我印象深刻。一是，在利休年轻的时候邂逅了一位高丽（朝鲜）少女，少女被囚禁在牢笼之中，不进茶饭。利休心生爱慕，便向一位来自高丽的厨师学习厨艺，做给这位少女做高丽菜吃。在日日接触之中，他们虽然只能通过简单的高丽话交流，但相互爱慕之情日升。
一天，利休望着待在囚笼中的高丽少女发呆。说道：虽然囚室简陋，但因为少女的存在，竟然也栩栩生辉起来。
另外一个情节是，多年后，利休已成为茶道方面的大师，专门为织田信长侍茶。期间，织田信长邀请两个欧洲的传教士品茶，但这两位传教士却颇有微词，他们认为到鸭棚一样的茶室，喝着味道寡淡的日本茶叶，并没什么称道之处。到了茶室之后，见到各种器皿，他们认为这些器皿若放在欧洲定是一文不值。
其中一个传教士，在刚进茶室时，望着墙上一朵含苞待放的花，被其中的美丽所吸引，竟是看呆了。
这个场景让我甚为惊讶，挑剔的传教士，对于日本的茶道、器皿颇为不削，却被一朵花中蕴含的美丽所震撼。
仔细想想，世间并不缺乏美丽的事物，缺乏的是发现美的眼睛。但人们来去匆匆，愿意停下来，欣赏一朵花的美丽的人却是少见了。
影片最后，在波澜壮阔的海浪声中，利休与高丽少女被人包围，陷入绝境。高丽少女不愿为蛮人之奴而选择自杀，与利休离别前，引用了白居易的诗：“槿花一日自为荣，何须恋世常忧死。”
这样惊心动魄，这样对于生命，对于美的态度，在一个人心中所激起涟漪，怕是一辈子也难以平复吧？
