括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“帝曰：水俞五十七处者，是何主也？”
黄帝曰：治水之俞，固有五十七处矣。然此水俞五十七处者，果以何俞为主也？
“岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。”
岐伯对曰：肾主水者也，肾水之俞，五十七穴，皆积阴之所聚也，亦即水所出入之处。
“尻上五行行五者，此肾俞。故水病下为胕肿大腹，上为喘呼、不得卧者，标本俱病。”
如尻上总计，共有五行。五行者，此即肾之俞也。故水病为患亦于五行之中，下则为胕肿大腹之证，上则为喘呼而不得卧之证。即此以观，可知标本皆病矣。
“故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输，俱受者水气之所留也。”
水病以肺为标，肺主气，故为喘呼；水病以肾为本，肾主水故为水肿。且肺失其降下之令，而为逆，所以不得卧也。兼之二脏之分，相为传输，水之所从由也。肺肾既病，则失其传输之常，水气之所以停蓄而留也。
“伏菟上各二行行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也，踝上各一行行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。”
至伏兔穴上各二行，每行各有五穴者，皆肾脉所通之街也。兼少阴、冲脉、阴跷三阴之脉，其所交结者俱在于脚也，推之踝上亦各一行，每行各有六穴，亦肾脉之下行处也，其穴名曰太冲。由太冲而后，各有六穴。
“凡五十七穴，皆脏之阴络，水之所客也。”
统而计之，凡此五十七穴者，皆肾脏之支络，为积阴所聚，水之所客也。故治水者，宜冶此诸穴焉。
