子路（前542年—前480年），姓仲名由，字子路，是孔子最著名的弟子之一，位列“孔门十哲”。他性格鲜明、充满矛盾却又极具人格魅力，在《论语》中出场频率极高。我们可以从多个维度评价他：

一、核心性格特质：刚烈率真，侠义本色

1. 勇武直率，不掩锋芒 

子路出身寒微（曾“食藜藿”“负米养亲”），早年是市井游侠，性格如烈火。《史记》载他初见孔子时“冠雄鸡，佩豭豚”，一副桀骜不驯的模样。 

他敢于当面质疑孔子（如反对孔子见卫国君夫人南子），被批评后仍坚持己见，堪称孔门“头号杠精”，却也是唯一敢和夫子平等辩论的学生。

2. 重诺守信，义薄云天 

孔子评价：“片言可以折狱者，其由也与？”（只听单方面陈述就能明断是非，只有子路能做到），因其诚信磊落，无人会对他撒谎。

朋友托付之事必连夜完成（“无宿诺”），是儒家“义”的践行者。

二、与孔子的特殊关系：亦徒亦友的冲突与成长

1. 忠诚护卫

子路终身追随孔子周游列国，常持剑护卫左右。孔子曾说：“自吾得由，恶言不闻于耳。”（有子路在，没人敢骂我） 

陈蔡绝粮时，唯有子路仍精神抖擞地保护师生，展现硬汉担当。

2. 思想碰撞

子路常质疑孔子迂阔（如批评孔子“正名”主张），但激烈争论的背后是真心求道。孔子也因他的耿直而反思自身主张。 

孔子曾感慨：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”（若避世隐居，只有子路愿跟我漂泊），足见信任之深。

三、政治实践：理想主义者的悲壮结局

1. 治蒲三善，践行仁政

子路任卫国蒲邑大夫时： 

恭敬以信：身先士卒修水利，百姓愿与他同劳苦； 

忠信以宽：减少刑罚，以诚信教化民众； 

明察以断：明辨是非，断案公正。

孔子三称其善，证明他不仅是武士，更是能臣。

2. “君子死而冠不免”的殉道 

公元前480年卫国政变，子路为救主公冲入危城，冠缨被砍断。他高呼“君子死，冠不免”，在整理衣冠时被乱兵剁成肉酱。 

这一结局被后世视为对礼的终极坚守（朱熹评：“子路盖笃信而能死守者也”），但也暴露其过于刚直、缺乏变通的性格局限。

四、历史评价与争议**

| **道德操守**  | 真君子，表里如一（孔子：“由也果”） | 鲁莽冲动（孔子：“暴虎冯河，吾不与也”） |

| **政治才能**  | 实干家，政绩斐然（治蒲大治）      | 不懂权变（死于不必要的仪式感）    |

| **思想深度**  | 知行合一，实践力超群              | 学问不足（孔子：“由也升堂矣，未入于室也”） |

五、子路的现代启示

1. 真实的力量

子路拒绝虚伪（“何必读书，然后为学？”），他的“真”在当下社会尤为珍贵——提醒我们知识应与人格统一。

2. 刚直的代价与价值 

他因刚烈而死，但正是这种不妥协的品格，使他成为儒家“勇德”的象征（孟子将子路与禹、稷并称）。

3. 动态的成长性

从一介武夫到治世能臣，子路在孔子门下不断蜕变，证明教育能重塑人格。

结语：子路像一面棱角分明的铜镜，映照出儒家精神的多元光谱——他非完人，却是《论语》中最鲜活的生命。黄宗羲叹其：“子路一味向前，此圣门第一血性汉子！” 这种血性，恰是温润儒学中一抹灼目的亮色。