咏白海棠
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
鉴赏：
《咏白海棠》是《红楼梦》中大观园诗社开社时众姐妹所作诗歌。众人所作各具特色，虽最终李纨评宝钗第一，然宝玉却为黛玉不平。笔者亦以为，黛玉之《咏白海棠》，处处有“我”，物我相融，正合王国维之“有我之境”，即“以我观物，故物我皆著我之色彩。”不啻大观园中之绝唱。下面试分析之。
首联“半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆”起得突兀，虽是咏花，却从看花人着手，出场便已不凡。“湘帘”即用湘妃竹编成的帘子，湘妃乃帝尧之女，舜之二妃，因舜帝南巡死于苍梧，二妃痛哭不已，泪洒于足，形成斑痕，世人称之为“湘竹”，即斑竹。竹子本就是君子之化身，用以形容黛玉人品之高洁再合适不过了。黛玉之出生，本有“还泪”之说，其人又喜竹爱哭，故以“湘竹”为帘，便不难理解了。“半卷湘帘半掩门”使人仿佛看到一个妙龄少女那种欲出还掩的娇羞神态，正所谓“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”也。刚一露面，已是经人“千呼万唤”，可见众人期待之高，对方娇羞之深。“碾冰为土玉为盆”，“冰”与“玉”二物，一清冷一温润，然皆高洁白净。唐王昌龄《芙蓉路送辛渐》有“一片冰心在玉壶”之语，此句化用极妙，故庚辰本双行夹批曰：“妙极！料定他自与别人不同。”因主人之高洁，故白海棠所培之土，所用之盆，皆为清雅高洁之物。其陪衬如此，主体自不待言。
接下来，便是借描绘白海棠之“白”以突显其神韵——“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”本是海棠，何以竟借梨蕊与梅花来写其“白”？“因其素净洁白，历来为文人所喜爱，既是纯真之象征，亦是美好之代言。白居易《长恨歌》中形容杨贵妃哭泣时候的样子为“梨花一枝春带雨”，惹人怜爱。梅花，更是因其凌寒独开而一直被中国人认为是最有气节的花种。“偷来”“借得”二句，不仅写出白海棠之“白”，更凸显其风度气韵非同凡响。
到了颈联“月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕”，作者已将白海棠与个人身世合二为一了，读者已然不辨何者为“我”何者为物。此联本为流水对，两句共同合成一个意思。“月窟仙人”何人？嫦娥是也。嫦娥以仙子之身而独居广寒宫，孤独寂寥自然不免。然“缝缟袂”却是为何？此时黛玉正值父丧，孤独无依，身着白色孝服，自然凄凄惨惨戚戚。“秋闺怨女”何人？黛玉是也。黛玉爱哭，何况自伤身世，以孤独之仙“月窟仙人”所缝之“缟袂”拭去啼痕，想象与现实融合，刻画出了白海棠也即黛玉的“海棠带雨”之哀愁形象。
至尾联回扣主题，“娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。”诗人倦倚昏夜西风之中，娇羞默默，然终无理解之人，故而设问“娇羞默默同谁诉？”其实黛玉也明白，大观园中歌舞升平，众人只知饫甘餍肥，何人可懂己之不幸？怕是只有宝玉可以任她诉说，明她心意。妙在宝玉所作白海棠诗正相对应——“独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。”宝黛深情，于此可见一斑。
