毛文锡《甘州遍·秋风紧》原词、注释、翻译、赏析

【原词】：

《甘州遍·秋风紧》是晚唐五代词人毛文锡的作品。此词上片二十六字，下片三十七字，以朴实生动的语言描写了边塞的荒凉和征人的寒苦，颂扬了守边将士在艰苦环境中抵御外敌、奋勇卫国的精神。

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甘州遍

秋风紧，平碛雁行低⑴，阵云齐⑵。萧萧飒飒，边声四起⑶，愁闻戍角与征鼙⑷。

青冢北⑸，黑山西⑹。沙飞聚散无定，往往路人迷。铁衣冷⑺，战马血沾蹄，破蕃奚⑻。凤皇诏下⑼，步步蹑丹梯⑽。

【注释】

⑴碛（qí砌：原指浅水中的沙石。左思《吴都赋》：“玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。”引申为沙漠，杜甫《送人从军》诗：“今君度沙碛，累月断人烟。”“平碛”则是一望无际的沙漠。

⑵阵云齐：云层低压。齐：平，与天际相齐，低压之义。

⑶边声：边防线上的声响，即指角、鼓、马嘶、风吼之类的声音。

⑷角：画角，军号之类的乐器。鼙（pí皮）：古代军中的小鼓，又称“骑鼓”。白居易《长恨歌》：“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”

⑸青冢（zhǒng肿）：汉代王昭君之墓。在今内蒙古呼和浩特市南二十余里。昭君死，葬黑河南岸。今冢高三十余米，有土阶可登。据传说，塞草皆白，惟此冢独青。或曰，朝暮有愁云怨雾复冢上。近人张相文《寒北纪游》说：“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓墨。昭君墓烟霭蒙笼，远见数十里外，故曰青冢。”可见墓有青草愁云之说，实力附会。杜甫《咏怀古迹》诗：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”

⑹黑山：今内蒙古自治区和林格尔以北，又名杀虎山。

⑺铁衣：征戍将士所穿铠甲，用来掩护身体，防备兵器所伤，多用金属片或皮革制成。岑参《白雪歌送武判官归京》：“将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。”

⑻蕃奚（xī西，旧读xí习）：多指西北方少数民族。奚：古代少数民族之一，匈奴别种，南北朝称“库莫奚”，分布在西拉木伦河流域，从事游牧。杜甫《悲青坂》诗：“黄头奚儿日向西，数骑弯弓敢弛突。”《旧唐书·北狄列传》：“其国胜兵三万余人，分为五部，好射猎，逐水草，无常居。”

⑼凤皇诏：天子的文告。凤皇，即“凤凰”。古代皇帝的诏书要由中书省发，中书省在禁苑中凤凰池处，故称“凤凰诏”，又称“凤诏”。李商隐《梦令狐学士》诗：“右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。”

⑽蹑丹梯：踏着朝廷前的阶梯而进。指立边功后受诏回朝朝拜君王。蹑（niè聂）：踩踏。丹梯：又称“丹墀”，古代宫殿前石阶以红色涂饰，故称“丹梯”。张衡《西京赋》：“青琐丹墀。”又谢朓《敬亭山》诗：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”

【翻译】

秋风正紧，沙漠中大雁正向南飞，在天地相接处感觉大雁飞的很低，战阵延绵如云，整齐排列。大漠中各种声音响起，边境的战争的声音四处响起，愁苦中听到了戍边的号角和征战的鼓声。

青冢北面，黑山西面。飞沙时起时落，常常让行人迷路。战士们穿着冰冷的铠甲，战马的蹄子上沾染着被杀敌人的鲜血，攻破蕃奚。皇帝下诏，士兵踏着丹梯准备受赏。

【赏析】

“甘州遍”这一词调，又叫“甘州”“甘州曲”“甘州子”“甘州令”等。毛文锡在另一首《甘州遍》中写道：“美人唱，揭调是甘州。”明人杨慎在《升庵集》中说：“乐府家谓揭调者，高调也。”就是说揭调是一种高亢昂扬的曲调，“甘州”词调就属于这一类。这首词是以“甘州遍”这一高调来写边塞题材的壮词，曲调和内容、调情和词情十分和谐。这在缕玉雕琼、裁花剪叶的花间词中，堪称是别调异响了。

词上片一开始便点明时间、地点和事件：“秋风紧，平碛雁行低，阵云齐。”深秋时节，寒风阵阵，在乎远旷阔的大沙漠上空，成行成队的大雁向南飞去。大雁是候鸟，春则北归，秋则南去，所以当人们身处北国或戍边塞外时，常常借助于大雁的归去来寄托思远念归的情怀。因而，秋雁与边塞沙场便常被连在一起来描写。这首词里写沙漠飞雁，也包含征人目送北雁南飞时所引起的雁归人未归的无穷愁思。此外，“平碛雁行低”的“低”字，并非写雁飞得低，而是因为景物单调的沙漠旷远无际，与天相连，使得在无边沙漠与无边云天之间飞过的雁阵，在人们的视觉中产生了一种错觉，仿佛飞得很低似的。刘长卿《登余干古城》诗云：“平沙渺渺迷人远，落日亭亭向客低。”岑参《碛西头送李判官入京》诗云：“寻河愁地尽，过碛觉天低。”写的都是在没有参照物的平旷的大沙漠中，人们对景物所产生的这种特有的感觉。这个“低”字，既真切地显示了沙漠的广阔无垠，又生动地传达了望雁人的主观感受。

“阵云齐”是写争战的气氛。阵云，或理解为战云，指边塞上临战时的紧张气氛和战斗中扬起的尘土烟云。但这些似不能用“齐”字来修饰。所以这里的“阵云”，应作战阵如云讲。“阵云齐”，描述的是战阵延绵如云、整齐排列、严阵以待的情景。《史记·天官书》中“阵云如立垣”句可证。前三句中每句的最后一个字“紧”、“低”、“齐”，都提炼得十分准确，使人透过这些如实的描绘，感受到战争气氛的紧张。

“萧萧飒飒，边声四起，愁闻戍角与征鼙。”边声，包括边塞上自然界中的种种声音和人事活动中所发出的声音，如风声、雨声、虫鸣声、马嘶声、人喊声等等。这是边塞上所特有的一种和声，萧瑟凄清，最容易使征人产生念远怀乡之情。“边声四起”一句，原出自李陵《答苏武书》：“胡笳互动，牧马悲鸣；吟啸成群，边声四起；晨坐听之，不觉泪下。”后来又见于相传为蔡琰所作的《胡笳十八拍》中：“日暮风悲兮边声四起，不知愁心兮说向谁是？”可见，早在汉魏时，人们就用“边声”来烘托悲凉的意绪了。在这首词中，这种意绪被词人进一步强化了。词中首先以“萧萧飒飒”状“边声”，使人产生一种肃杀之感。其次，说“边声四起”，来自四面八方，仿佛其声弥漫在整个空间，无处不闻，即使想不听也不可能。再次，在这充耳的边声中，突出了军营中凄厉的号角声（戍角）和惊心动魄的战鼓声（征鼙）。这使人立刻意识到生与死正鏖战急；这便在凄凉的意绪中，又增加了一种悲壮的气氛。这里对“边声”的描写，是运用了加倍渲染的手法；经过如此层层渲染，自然地逼出了一个“愁”字：“愁闻戍角与征鼙”。“愁”本是看不见、摸不着的一种抽象情感；但通过“平碛”“