师爷本周说的是致知。按照朱熹的理解，格物是方法，或者说过程，而致知则是这个方法或过程的结果。在王阳明那里，“致”字可以理解为达到，“致知”就是“致良知”，就是达到良知、恢复良知，也就是儒家常说的“明心复性”了。对于“致知”的结果是“明心”，朱熹与王阳明的认识是一致的，两人的主要分歧在于如何去修“致知”。师门提倡的格物，从了解自己的情欲念入手，也就是“格物之功只在身心上做”，首先追求认识自己心中真实的所思所想所求，最终通过对自己心的认识，去追求明心。我自然受师爷的影响，认同师爷的观点，对此自己也有浅薄的想法。对于本身不是具有通透心性的人，用朱熹的方法去格物致知，恐怕很难，因为他要求对事物格物要格到十分，差一点都不行。就我的经验来说，这本身就不是容易的事，因为自己没有那么好的能力去判断是否格明白了，毕竟很多事情并不是跟自己息息相关的。但是王阳明不是，他只格自己心中之物，也就是跟自己有关的事去格。作为普通人，其实不先从格自己入手，你又能格清楚谁呢？不格清楚又怎么能致知呢？对于两位大儒的观点我是理解不深刻，但是从自己的实践出发，还是先把自己弄明白吧，自己的事都能办明白了，理解别人就比较容易了，自然就能明白事物了。否则什么事都贸然的去研究，精力能力都有限，还不见得有效果。其实也不是盲目崇拜师爷，而是用了师爷的方法确实最有效，而且好操作。