人生在世很难让人不说错，但自己能做到不犯错
文/仁德上人
在这个是非人我的世间，要想做到让别人永远不说自己的错，那是不可能的事。无论你怎么样的注意用心，无论你怎么样的慈悲做一个好人，也总是会有人说你的坏话、论你的长短、说你的毛病。众生的心是变来变去的，可能今天有人说你是多么慈悲多么好，明天可能这个说你好话的人，反过来会说你怎么恶、怎么坏、怎么狡猾、怎么不对。这就是多变的世间、无常的世间、反复不定的世间啊！无论自己怎么样的努力做一个好人善人，做一个真正舍己为众生的人，总会有人说自己的坏话、谈论自己的毛病，这是很正常的事。遇到此事的菩萨，千万不能执着往心里去，一定要想通想明白，不要被别人的几句不好听的话闹得自己心烦意乱，更不要为了别人的几句话动气、上火、发脾气，这样做划不来、不上算、不够本。吃大亏上大当的事千万不能做，要想得开、悟得透、不执着、不在意、不计较、不动心、不生烦恼。无论别人怎么说，自己明白自己问心无愧，就得心安自在。千万不能让别人牵着鼻子走啊！别人谈论说自己怎么坏、怎么恶、怎么不好，这不要紧，这对自己的修行无关紧要。最重要的是要把握住自己的心，要真正的无私无我、无着无求、不计较、不当真、不执着，要真正的达到诚敬、平等、感恩报恩。无论是什么样的人来对付我、折磨我、和我斗争，我都要以至诚恭敬的心来诚敬感恩报恩。因为一切的人都是我的善知识，是来考验我、帮助我、成就我的道业。
佛法就是教育我们正确的、智慧的、理智的、慈悲地做人。自己对人对事不但不生是非，还能帮助别人消除是非；自己不但不见别人的过失，还要帮助别人不见过失；不但自己的心保持清净，还要帮助别人达到心地清净；自己不但不能傲慢，也不能让别人傲慢；自己不但没有贪心没有私心，还能帮助别人去消除贪心私心；自己不但没有烦恼，还要帮助别人消除一切的痛苦烦恼。这就是悲智双运的人所做的事。人生不可预料会有什么麻烦、障碍、灾难来临，但有智慧的人能保持一颗平静安详的清净心。只要你真正具备了真实的般若智慧与同体大慈大悲的心，就没有超越不了的困难，就没有过不去的坎，就没有忍不了的事情。因为你已经具备了超越一切烦恼、超越生死轮回的能力。自利利他、自度度他、自行化他，达到自他不二，这是每一个学佛人必须要做到。如果学佛是为了自私自利，为了自我的自由舒服享受，是不可能真正解脱成就的。这个自利利他、自度度他、自行化他，达到自他不二的这个修行原则，从亘古来至尽未来际永恒也不会改变。这是每一个真修行的人必须要落实做到的事情。如不是按照这个原则行事，在表面上走形式，在自私自利的地方用心，没有一个能修成的。得理要让人、明理不欺人、证理不见人的过失，反正怎么说一个真正明理悟理的人，永远不会生是非，更不会与别人争斗。因为你所明白的理、悟到的理是空性真理。一个明白真理、通达空性的人，永远对众生都是慈悲的，决定不会有自私自利的心，决定不会再有一念的贪嗔痴，更不会有对众生一念的争斗心，而是时时保持一颗同体大慈大悲的心，决定不会自私自利、傲慢、我我我动一念心。
理通歌
道理是为明心性，明了心性为透事。透事是为不执着。只有无着能成佛。道理是为空无我，心空无我事无着。无住无着心清净。清净心中出真佛。真佛无相常灵知，灵知是佛佛无我。理通事透空无我，心空无我不执着。无量法门为见性，见性认知空无我。道理无我我不生。事事无我真解脱。众生与佛性无二，众生着相多个我。多个自我有爱憎。爱憎取舍烦恼多。众生若能去掉我，众生无我即真佛。诸佛若是执着我。虽名诸佛也是魔。佛魔皆是自己心，着我是魔无我佛。明白菩萨细思维，成佛怎敢再着我。有我必然有私心，私心情执烦恼多。明白菩萨想清楚，只有决心去除我。
无错歌
通达有因别有果，动心是因事是果。一切事情唯心造，心生万法通因果。若人通达因与果，事事如法不会错。我执我傲定有错，错误皆因执着我。真修见性空无我，心空无我永无措。有我迷人回头看，错误全因我我我。心空无我想明白，如理如法再来做。做事之前搞清楚，自以为是出大错。傲慢人啊回头看，犯错皆因执着我。别人有错我无错，我心无我不犯错。心空无我很明白，别人有错考验我。我心若见别人错，是我自己犯大错。错误人啊生是非，傲慢争斗见人过。有我知人乱人心，搞的别人心难过。智慧之人心清净，帮助别人空无我。你若计较别人错，内心着相定有我。别人硬见你的错，你心知道空无我。心空无我不执着，无住无着谁有错。
