天下事总是一分为二的，既没有绝对的好，也没有绝对的坏。

当你认为一件事进行得很糟糕的时候，说不定其中就暗藏转机；当你觉得正好运连连的时候，后面的发展却可能急转直下。好与坏是相互对立、相互转换的。比如水是生命之源，大洪水却可能夺取人的生命；断肠草本身有剧毒，却也有人服用了断肠草治好了皮肤病。因此，当我们面对所谓的坏事时，先不要灰心丧气，学会能屈能伸，学会发掘其中隐藏的机遇，说不定坏事就变成你改变命运的转折点；当我们遇到好事的时候，要时刻告诫自己不要得意忘形。

你不知道晴朗的天空中哪块云里正孕育着风暴。任何事都不会是绝对的，无论我们遇到好事还是坏事，好事能伸，坏事能屈，这才是真丈夫。三国时期的魏国官吏王昶在家训中告诫子孙：“屈以为伸，让以为得，弱以为强”。那意思就是说：若能以暂时的委屈作为伸展，以暂时的退让作为获得，以暂时的懦弱作为强大，那么就没有办不到的事。“屈”是“伸”的准备和积蓄的阶段，就像运动员跳远一样，屈腿是为了积蓄力量，把全身的力量凝聚到发力点上，然后将身跃起，在空中舒展身体以达到最远的目标。

春秋时，越王勾践夫妇曾被抓做人质，去给夫差当奴役，从一国之君到为人仆役，这是多么大的羞辱啊。但勾践忍了，屈了。是甘心为奴吗？当然不是，他是在伺机复国报仇，而最终他也做到了。韩信，忍胯下之辱，别人都嘲笑他的怯懦，然而几年后他却有了辉煌的成就，倘若当年他不能忍一时之屈，也就不会是日后统领数十万大军的开国元勋了。可见，能屈能伸是生存发展的大智慧，而绝不是懦弱无能的逃生之法。

人的一生就如一条大河，不可能一直向前，直通大海，必然要根据地势、地貌，弯弯曲曲，七拐八扭。一般来说，当人处于逆境的时候，或者说，在倒霉的时候就应该委曲求全，收起锋芒，然后等待时机，再创辉煌。这便是以屈求伸之道。古人说：“小不忍，则乱大谋。”每个人都有自己的人生目标和理想，为了达到这些目标和理想，甘受寂寞、甘受白眼，甚至甘愿被社会、被亲人误解，都应该在所不惜。

《易经》提出“潜龙勿用”的思想。即在一定条件下，寻找时机，卷土重来。在《易经·系辞下》中，则以尺蠖爬行与龙蛇冬眠作比喻，进一步解释什么叫“潜龙勿用”，他说：“尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。”意思是：尺蠖用弯曲来求得伸展。比喻以退为进的策略。宋朝的朱熹则进一步发挥这一思想，认为“屈伸消长”是“万古不易之理”。他提出，在时机未到之际，要“退自循养，与时皆晦”，要学会“遵养时晦”，即隐居待时。世界上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，好事和坏事在不同的时候带来的结果也是不同的。所以，两面性的，辨证的看问题，学会能屈能伸。当你面对所谓的坏事时，只要认真去发掘其中好的方面，利用积极的一面，就能化险为夷，化危机为转机。

因天气干燥，森林里失火了，森林之王老虎得知消息后立刻派出猴子消防队去救火。可是，火势太大，尽管消防员们全力扑救，还是损失惨重，有的动物受了重伤，有的动物全部财产都被烧光了。老虎去现场探查了情况，觉得大事不好，它心想：“在我治理的范围内出了这样大的事故，以后选民们肯定不会再选我当森林之王了。”这时，松鼠记者来采访。老虎慌了神，解释虽然说是自己的防护措施做得不够，才酿成这样的大祸，对不起那些受伤的动物，但这是天灾，不是人祸，他老虎想控制也控制不了，想躲也躲不过啊！老虎请求松鼠千万别把这件丑事报道出去，否则自己的前程就断送了。

松鼠说：“放心吧，你把事情的详细经过告诉我，我保证不会断送你的前程，说不定还能助你一臂之力呢。”于是，老虎把事情从头至尾的讲了一遍，还领着松鼠，到处走访，拍了不少照片。第二天，《动物快报》头版头条便登出了消息——《森林突起大火形势万分危急，老虎挺身而出奔赴救火一线》。报道中列举了老虎听到失火消息后如何组织群众救火，救火过程中如何身先士卒，受伤后还坚持援救伤员，事后如何进行紧急安排部署，如何解决受伤动物的生活问题等。

报道一出，在动物王国中引起了强烈的反响，大家都觉得是因为老虎的英勇机智，使得火灾的损失减少到了最小，老虎很快成了大家心目中的英雄。松鼠记者来做跟踪报道时对老虎说：“问题不止一个方面。换个角度去看，坏事有时候也可以变成好事。”有的人对所有事都抱悲观的态度，但凡遇到一点挫折，就哀叹自己运气怎么就这么差，认为事情没有转还的余地了，于是也就放弃了继续努力的念头，甚至也不去想怎么去控制坏事发展，挽回损失，只任由坏事发展下去，抱着这样消极颓废的心理，以后的问题会越来越多，坏事就永远没有变好的机会。

事实上，哪怕发生再大的灾难，只要经过人的努力，就能把破坏程度降到最低，说不定还有意外的收获！世事多变，什么都不是绝对的。只要我们不抛弃、不放弃，抓在每一分希望，坏事也不是一坏到底、无可挽回。祸福相伴，好坏相依。事情是好是坏，关键在于我们有一个怎样的心态去看待，以及遇事后采取了什么样的行动。