先讲一个故事。

有一天早晨，一个身穿绿衣的人到孔子家拜访。

子贡拦住了他，问他有什么事。

那人说：“我想问问先生，一年到底有几季？”

子贡说：“这个问题我知道，我可以告诉你，一年有四季。”

那人反驳道：“不对，一年应该有三季。”

两个人相互争论起来，各不相让，一直争到中午也不消停。

后来，两人干脆打赌，要求输的向赢的那个人磕三个头。

孔子听到争论声从院内出来，子贡上前说明原委，要孔子评定。

孔子先是不答，观察了一阵之后，说：“一年的确只有三季。”

子贡向他磕了三个头。那人赢了，很是得意，笑盈盈地离开了。

子贡忙问孔子：“先生，这与您所教有别啊，这一年到底是三季还是四季呢？”

孔子说：“四季。”

子贡非常不解。孔子淡然地说：“现在和刚才不同，方才那人一身绿衣，分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季'这个概念。你跟这样的人，就是争上三天三夜也不会有结果的，不如顺着他，让他爽快的离开。”

争论，从来不缺理由。

两个人观点相悖，各为其主，互不相让，难免要展开一场针锋相对的对峙。

有些事，可以争，比如权益、尊严、原则。

有些事，不必争，诸如鸡毛蒜皮毫无所谓的破事。

争个面红耳赤、怒目相对、声嘶力竭、你死我活，到头来只是为了赢个爽，还浪费时间，又有什么意思呢？

人生中，难免会遇到一些“三季人”。

他们蛮横无理、狭隘无知、偏执无德，你越是据理力争，他越是强词夺理。

所以，与其做无谓的争论，不如缄口莫言，信步离开，还自己耳根清净、心胸开朗、精神愉悦。

曾几何时，我也深陷一场争论不休的苦恼。

因为工作方向相异，行走路线不同，观点相撞产生摩擦，争论便不请自来。

我有我的道理，自认无误，理应如此，无需斤斤计较。

他有他的逻辑，自恃牛逼，毫不退让，就该界限分明。

他对，我错；我对，他错。

他不让我，我不让他。于是争来闹去，没完没了。

后来，我选择退避三舍，不想让这点破事把坏情绪带进生活。

可没过几天，对方又重蹈覆辙，非得向我证明自己的正确和神圣，似乎无彻底便不成人，无明晰便无法昭告天下：我特么多么牛逼！

友人说，何必与之喋喋不休，争论不止，其实看透就好，再怎么争也无用，公理自在人心。

是啊，这个世界不乏“三季人”，又何必与之无谓地争论不休呢？

你强任你强，老子风飞扬。

你胜让你胜，大爷我没空。

这么想后，心境自然明澈几许，天空一片蓝天白云。

王蒙写过一篇《雄辩症》，说的正是“三季人”的强悍与偏激。雄辩症者口不饶人，心里诡异，无论你怎么跟他温言款语，他都对你刀剑如霜。

雄辩症者说话如何，王蒙以对话的方式这样写道：

医生说：“请坐”。

病人说：“为什么要坐呢？难道你要剥夺我的不坐权吗？”

医生无可奈何，倒了一杯水，说：“请喝水吧。”

病人说：“这样谈问题是片面的，因而是荒谬的，并不是所有的水都能喝。例如你如果在水里掺上氰化钾，就绝对不能喝。”

医生说：“我这里并没有放毒药嘛。你放心！”

病人说：“谁说你放了毒药呢？难道我诬告你放了毒药？难道检察院起诉书上说你放了毒药？我没说你放毒药，而你说我说你放了毒药，你这才是放了比毒药还毒的毒药！”

医生毫无办法，便叹了一口气，换一个话题说：“今天天气不错。”

病人说：“纯粹胡说八道！你这里天气不错，并不等于全世界在今天都是好天气。例如北极，今天天气就很坏，刮着大风，漫漫长夜，冰山正在撞击，……”

医生忍不住反驳说：“我们这里并不是北极嘛。”

病人说：“但你不应该否认北极的存在。你否认北极的存在，就是歪曲事实真相，就是别有用心。”

医生说：“你走吧。”

病人说：“你无权命令我走。你是医院，不是公安机关，你不可能逮捕我，你不可能枪毙我。”

……

文化人有文化人的道理，强盗有强盗的逻辑。所以，本非一路人，根本讲不通。

在他们的思维里，根本就没有求同存异，互相尊重或是吃亏的概念，他们更多的是自我、自大、强势、偏执、毫不谦让。

所以，你无法叫醒一个装睡的人，更无法感动一个与你意见相悖、沟通存在障碍的“三季人”。

既然如此，你又何必难为自己，一定要和他辩驳到底呢？

“三季人”没什么好牛逼的，他们患有雄辩症，嘴上功夫了得，内心空洞虚荣，精神亢奋无比。

我们选择不争、谦让、平和，因为我们懂得慈悲与关怀。