《金文诚〈孟子〉学习笔记618，尽心章13-7》
【孟子曰：＂耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？＂】
今天是戊戌年乙卯月己未日，二月十二，2018年3月28日星期三。
机，是机械。变，是变诈。
孟子说，立身行己，修养的方法不止一种，但是，不管有多少方法，惟独不可以无耻，这是为什么呢？要回答这个问题，首先要搞清楚什么是耻？耻，是人所固有的羞恶之心。保持存养羞耻之心就能上进于圣贤，放失丢掉羞耻之心就会坠入于禽兽。所以，耻感之于人，关系着人品心术，要做人，最不能丧失的就是羞恶之心。
世上有一类人叫做奸险小人，暗地里害人的手段，机械深藏而且莫测，多方欺人的做法，则变诈百出而不穷，这叫做机变之巧。虽说做出的其实都是人所深耻的事，而他却自以为得计，所谓的＂不以为耻反以为荣＂，这种人就是不用愧耻之心的人，干出昧良心的事还能自己原谅自己，自己安抚自己，使心中无愧耻自责，晚上还能酣然入睡。这叫做无所用耻，即不讲羞耻，孟子说这种人是奸人，禽兽。曾国藩说：＂不为圣贤，便为禽兽＂，一念之诚或一念之堕，差别天壤。
＂不耻不若人，何若人有？＂有两种含义。第一解为：只要在无耻一事上不如人，就会事事不如人。第二解为：如果不能以不如人为耻，又怎么能有如人之事呢？
有人问程子：有了以不能为耻之心会怎样？程子说，耻其不能，那就努力做到能为止，这是可以的；耻其不能，反过来掩饰就会败身丧节。
耻之于人大矣！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《资治通鉴直解》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
