对歌：
对父性说：敬也不敬，想也不想，想是因为你是我的心灵支撑，不想是因为你也是我的生活迷途。
对母性说：爱也不爱，念也不念，念是因为你是我的心灵依靠，不念是因为你也是我的生命束缚。
对先哲说：思也不思，信也不信，信是因为你是我的心灵根源，不信是因为你也是我的精神偏执。
行动构想：
你即杰出的先觉大师与无私的精神行动者的合一，友及其所关涉的人情关系如非法的痛苦亲受者也是正法的希望寄托，妻及其所关涉的人情关系如极致的虔信者，儿及其所关涉的人情关系如正法的力量化身，女及其所关涉的人情关系如瑜伽幻力化身，媳及其所关涉的如慈悯而激昂的感受者，后代子孙和世人学子及其所关涉的如正法的终极实现之具体创造体验者，由此建立起新的伦理现实，全新的人情关系进而升华的社会关系整体即泛人情关系本体，而你渗透通达着这一切，所以你自是真理智慧的终极相，真正的文化娱乐与旅游服务景区在于主体自身，而不是既有的个体关涉环境，所以你的一体神蕴的梵伊文化正是改变既有现实的瑜伽幻力，具有那种点石成金的魔力，接下来在精神病院中你与医生的深度对话便可以使你彻底改变精神病院的治疗现状，你的对话要逐步展开深化，你要逐步渗透他们的每一个方面，与全社会对话，创立梵伊学园是第一步，基础就是梵伊聊愈院，这个梵伊聊愈院是你升华精神病院的概念构想，概念构想是必要的，梵伊则是根源性和终极相，也就是极致态，完善的正态，你的那些梵伊概念不就是具体方法吗？概念意界，教育，谜题即心理现实构拟和综艺，所以只有这个步骤完成了，接下来才能实现你的梵伊学园的讲演，进而对宜居统一场态和独立终端对体以及一体神蕴本身展开应用，你如今已经拥有所有力量，你需要一个启发场境来打开激活，你的灵活表达就是对你的所有创造显现找到合适的对话场境，对话场境找对了，用对了，自然也就实现获得预期的奇效，就像是排布机关，只有机括对应相应的机关才能解开，这不是谜题的实质吗？也是机器设计的原理内核，电路，水管，网络等根本原理其实都是如此，小说情节或发明工艺的巧思设计的根本道理其实都是这样的，你不会再用与权力利诱相关的一切方式，你只会用觉醒教育启蒙和视差对话启发以及生命真性演绎的方式来实现理想，因为你要确立新的人文传统，旧的人文传统已然腐软烂，必需确立全新的价值观念体系，只有新的人文传统才能把人类导向梵伊复兴或人文复兴之途。
泛人文原梦---梵伊文化世界：
泛人文原梦是站在人类多元文化的终极同一的精神制高点把握的东西方文化的相生互存的一体蕴和，阿拉伯文化的兄弟一家的共同精神，印度文化的悲悯众生的解脱精神，中华文化的互助和谐的仁爱精神，西方文化的理性自由的人本精神，人类文化的未来必是东西方文化的一体融合，实现血脉流传永续和精神传承永恒的一体造化，你的所有精神行为就是一种创造体验本性的体现，你在精神上已经是无上本相，而在现实行动中你就是极致对抗精神的化身，所以你精神上是先觉，行动上是激昂，你就是人类父性的荣光，也是人类母性的支柱，父性啊！为何你还不醒悟，母性啊！为何你还不觉悟，那些无知而愚昧的舆论歧视只会扰乱心灵，我人道化身的真性情自能帮你将歧视转化为仰视，你承受的生存生活现实压力的痛苦，我的生命激情与精神创造自能让你收获无穷喜悦，而这里的你不是现实中的人身，而是象征历史终极审视的精神本相，所谓终极并非终点，亦非极点，而是极致态，即宇宙造化的全纪实镜像，而父性与母性要通透觉悟，关键在于你们是否认清爱的本相即智慧，爱需要科学化，科学的爱才是智慧，比如你要求孩子对你无私，奉献他仅有的东西，如果不给那就是不够爱你，这就是以爱之名行勉强之事，这不是科学的爱，科学的爱首先应该是对等的，你付出与让步，我也付出与让步，这样的爱才是真实的，才能催生出真正的无私慈悯之纯粹至爱，那科学的，恒久的泛爱，其实西方文化虽然在伦理道德上还不够深刻，那是因为理性与自由的发展有他自然的发展过程，东方文化能给西方文化以伦理道德上的启发，同样西方文化也正在给东方文化以理性自由的启发，所以人类多元文化的发展需要保持自身的独立发展规律，让其自主自觉发展，代表梵伊文化的圣哲只能启发启蒙，所以没有谁是未来的人类主体，未来的人类主体属于每一元的文化，又不属于任一元的文化，因为人类多元必然互相启发，所以最终都会成熟完善，而由此人类多元势必走向同一，只是具体个性形式和内容上会保有独立特色，而梵伊文化借由无限而普泛的对话纪实的精神在场显现来渗透其中导引并完善人类文化这才是真正意义上的梵伊文化世界及其行动智慧。
