故子墨子之有天之意也，上将以度天下之王公大人为刑政也，下将以量天下之万民为文学、出言谈也。观其行，顺天之意，谓之善意行；反天之意，谓之不善意行。观其言谈，顺天之意，谓之善言谈；反天之意，谓之不善言谈。观其刑政，顺天之意，谓之善刑政；反天之意，谓之不善刑政。故置此以为法，立此以为仪，将以量度天下之王公大人、卿、大夫之仁与不仁，譬之犹分墨白也。 是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君子，中实将欲遵道利民，本察仁义之本，天之意不可不顺也。顺天之意者，义之法也。”
终于又到周末，继续坚持读书学习翻译句子并稍稍反思深思，把相应的文字敲敲打打在键盘上完成打卡任务。
所以墨子先生所坚持的说上天的意志是，对上可以用来度量评测天下的王公大臣们实施的治国理政的措施，对下可以用来度量度评测天下的民众们发布文字学说与言论言谈。观察他们的行为举止，若是顺从上天的意志的，那就可以称之为好的言行；违反上天的意志的，那就可以称之为不好的言行。考察他们的言谈，若是顺从上天的意志的，就称之为好的言谈；若是违反上天的意志的，那称之为不好的言谈。观察他们的治国理政措施，若是顺从上天意志的，那就称之为好的刑政措施；违反上天意志的，那就称之为不好的刑政措施。因此说之所以设置这个上天的意志作为法则，建立这个上天的意志作为标准，后来用这些去量度评测天下的王公大臣、卿、大夫们的仁与不仁，那这就好像区别分辨黑白一样容易了啊。
所以墨子先生说的是：“现在天下的王公大臣、士大夫、君子们，他们如果发自内心确实想要主动遵循用来造福人民大众，那么考察他们仁义的根本，就是对上天的意志不能不遵循顺从呀。因为凡是顺从上天的意志的，那就是仁义的标准啊。”
天下之势浩浩汤汤，顺之者昌逆之者亡，风口浪尖的猪也能成长进步起来估计说的就是这个道理的比喻吧？
